1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Шавелова Нина Владимировна
О Боге я впервые задумалась, когда в детстве, даже не знаю, сколько мне было лет, были похороны. И когда я поняла, что этот человек уже умер, и его сейчас закопают в землю, я подумала: «Человек умер, его тело сейчас захоронят, а куда делось то, что он думает, чувствует, мыслит? Куда это девается?» Вот это была моя первая мысль в детстве. Ещё даже до школы, в дошкольном возрасте. Жили мы обычно, как все дети. А вот задумалась я о том, Кто такой Бог и о смысле жизни уже в очень позднем возрасте. Мне было 40 с лишним лет.
201
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
230
0
Подробнее
Миряне
Лысак Лидия Григорьевна
Так вот цего батюшку привязали до коней и все село его волокли, за село его вывезли и кинули там его. А люди ночью пришли, его взяли и в ямку закопали. Ходили проведовали ту могилочку, обробляли. А вот начали открывать храмы, то его перехоронили, храм его ж хороший, не поломали, стоял. Ну, обремонтировали. Его перехоронили, могилку хорошую зробили. И таперь туды и паломники ездять. А були ж батюшки, так их на ссылку ссылали. На севера ж высылали. Було, дети, горе. Було горе.
206
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий
Заметную роль, важную роль в моей жизни сыграло поступление старшего брата в семинарию в 1960 году, когда всё это запрещалось. Называют часто тот период «хрущёвская оттепель», но в это время сотнями, тысячами закрывали храмы. И мне помнится, старший брат поступил в семинарию, и нас стали атаковывать различные организации: тогдашний советский департамент образования, ГОРАНО: «Да вы ещё и не пионеры, не комсомольцы!» Когда брат поступил, приехали стали спрашивать: «Вот Вы идёте, а там бабушки одни!»
648
0
Подробнее
О Боге я впервые задумалась, когда в детстве, даже не знаю, сколько мне было лет, были похороны. И когда я поняла, что этот человек уже умер, и его сейчас закопают в землю, я подумала: «Человек умер, его тело сейчас захоронят, а куда делось то, что он думает, чувствует, мыслит? Куда это девается?» Вот это была моя первая мысль в детстве. Ещё даже до школы, в дошкольном возрасте. Жили мы обычно, как все дети. А вот задумалась я о том, Кто такой Бог и о смысле жизни уже в очень позднем возрасте. Мне было 40 с лишним лет.
201
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
230
0
Подробнее
Миряне
Лысак Лидия Григорьевна
Так вот цего батюшку привязали до коней и все село его волокли, за село его вывезли и кинули там его. А люди ночью пришли, его взяли и в ямку закопали. Ходили проведовали ту могилочку, обробляли. А вот начали открывать храмы, то его перехоронили, храм его ж хороший, не поломали, стоял. Ну, обремонтировали. Его перехоронили, могилку хорошую зробили. И таперь туды и паломники ездять. А були ж батюшки, так их на ссылку ссылали. На севера ж высылали. Було, дети, горе. Було горе.
206
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий
Заметную роль, важную роль в моей жизни сыграло поступление старшего брата в семинарию в 1960 году, когда всё это запрещалось. Называют часто тот период «хрущёвская оттепель», но в это время сотнями, тысячами закрывали храмы. И мне помнится, старший брат поступил в семинарию, и нас стали атаковывать различные организации: тогдашний советский департамент образования, ГОРАНО: «Да вы ещё и не пионеры, не комсомольцы!» Когда брат поступил, приехали стали спрашивать: «Вот Вы идёте, а там бабушки одни!»
648
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР