1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Мещеряков Александр Юрьевич
Приходили к дедушке(священнику) по разным причинам: кто-то болел, допустим, у кого-то муж пил или кто-то из родственников болел. Вот дедушка выслушивал и иногда просто советовал. Если видел, что человек нуждается в лечении, он так ненавязчиво говорил: «Я, конечно, буду молиться, но я Вам советую, обратитесь к врачу» или «покажите мужа врачу» или ребёнка. Чтобы самолечением не занимались. А иногда давал какую-то, я так называю, юридическую справку или толкование.
83
0
Подробнее
Миряне
Каралишина Зинаида Михайловна
Моё представление о положении Церкви в СССР следующее. В послевоенное время с 1948 года и по 1964 год ощущалась зависимость церковной жизни от партийной и государственной советской власти.
Я видела, как, не смотря на возмущения и протесты верующих, сносили кресты с храма и рушили храмовые строения в селе Знаменка. Видела, как один из сельчан, изъявивших желание участвовать в разрушении, в пьяном состоянии взобрался на купол храма, пытался выломать крест, но сорвался и разбился насмерть. Сельчан это не огорчило.
144
0
Подробнее
Миряне
Сумина Татьяна Ивановна
Дедушку расстреляли. В те времена, в 1920-е годы, их всю семью из дома выгнали, мамину семью. Дедушку забрали, а мама тогда ещё маленькая была, на стульчике сидела. – «И помню, – говорит, – как я им руки кусала». И всю жизнь помнила, как выбросили всех на улицу. Одиннадцать человек детей выбросили! Брата старшего посадили, расстреляли потом. Отца расстреляли. Они спустились в погреб, там брат, помладше который, разжёг костёр, и вот над этим костром грелись. Травку ели, из лебеды суп варили. Маленькие дети все умерли. А потом, когда уже прошло сколько-то времени, маме кто-то сказал: «Ты напиши, узнай, где Ефим, где брат, где папа наш». Она написала письмо, а ей пришёл ответ на тоненькой папиросной бумажечке, тогда были такие: «Если будешь спрашивать, пойдёшь туда же». Мама никогда не вступала ни в пионеры, никуда. Вела жизнь очень строгую.
293
0
Подробнее
Миряне
Шайдурова Татьяна Павловна
С давлением властей и общества в связи с религиозными убеждениями мне сталкиваться не приходилось, но я запомнила антицерковную пропаганду чиновников городской администрации и представителей интеллигенции, они препятствовали восстановлению почти полностью разрушенного в 1935 году Преображенского собора XVIII века, а затем пытались передать восстановленное здание под ресторан и место публичных развлечений горожан.
173
0
Подробнее
Приходили к дедушке(священнику) по разным причинам: кто-то болел, допустим, у кого-то муж пил или кто-то из родственников болел. Вот дедушка выслушивал и иногда просто советовал. Если видел, что человек нуждается в лечении, он так ненавязчиво говорил: «Я, конечно, буду молиться, но я Вам советую, обратитесь к врачу» или «покажите мужа врачу» или ребёнка. Чтобы самолечением не занимались. А иногда давал какую-то, я так называю, юридическую справку или толкование.
83
0
Подробнее
Миряне
Каралишина Зинаида Михайловна
Моё представление о положении Церкви в СССР следующее. В послевоенное время с 1948 года и по 1964 год ощущалась зависимость церковной жизни от партийной и государственной советской власти.
Я видела, как, не смотря на возмущения и протесты верующих, сносили кресты с храма и рушили храмовые строения в селе Знаменка. Видела, как один из сельчан, изъявивших желание участвовать в разрушении, в пьяном состоянии взобрался на купол храма, пытался выломать крест, но сорвался и разбился насмерть. Сельчан это не огорчило.
144
0
Подробнее
Миряне
Сумина Татьяна Ивановна
Дедушку расстреляли. В те времена, в 1920-е годы, их всю семью из дома выгнали, мамину семью. Дедушку забрали, а мама тогда ещё маленькая была, на стульчике сидела. – «И помню, – говорит, – как я им руки кусала». И всю жизнь помнила, как выбросили всех на улицу. Одиннадцать человек детей выбросили! Брата старшего посадили, расстреляли потом. Отца расстреляли. Они спустились в погреб, там брат, помладше который, разжёг костёр, и вот над этим костром грелись. Травку ели, из лебеды суп варили. Маленькие дети все умерли. А потом, когда уже прошло сколько-то времени, маме кто-то сказал: «Ты напиши, узнай, где Ефим, где брат, где папа наш». Она написала письмо, а ей пришёл ответ на тоненькой папиросной бумажечке, тогда были такие: «Если будешь спрашивать, пойдёшь туда же». Мама никогда не вступала ни в пионеры, никуда. Вела жизнь очень строгую.
293
0
Подробнее
Миряне
Шайдурова Татьяна Павловна
С давлением властей и общества в связи с религиозными убеждениями мне сталкиваться не приходилось, но я запомнила антицерковную пропаганду чиновников городской администрации и представителей интеллигенции, они препятствовали восстановлению почти полностью разрушенного в 1935 году Преображенского собора XVIII века, а затем пытались передать восстановленное здание под ресторан и место публичных развлечений горожан.
173
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР