1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Протоиерей Лев Махно
После крещения уже сразу я сказал, что буду в храме. Этому обещанию не изменил ни разу. Но в школе вызывали в педагогический коллектив и прорабатывали ребёнка. Я открыто говорил об этом: как не стыдно было этим взрослым людям травмировать ребёнка? Всегда вспоминаю с определённым интересом и даже без боли. Но не понимал до конца ещё, кто чего стоит. А вот когда уже прошло время, и уже определился сам, то, вспоминая эти разговоры, понимал, кто чего стоит. Когда все преподаватели сидят, и тебя сажают в центр и допрашивают и опрашивают, то это, конечно, не к чести этим людям. Причина, почему я не вступаю в пионеры и комсомол. Поэтому их идеологические оценки для меня тогда не были до конца понятны, но принимать их мне было незачем, так как они были неубедительны. Чтобы оценивать чьё-либо качество, надо иметь некоторую долю этого качества в самом себе. Всё это, промыслительно было: выработка характера человека и формирование его стойкости. Это потом начинаешь понимать. Сейчас мы говорим на бытовом уровне, а ведь по сути дела для ребёнка это было испытание. Так что это и есть Промысл Божий. Я проходил эти жернова для того, чтобы со временем стать более твёрдым и более целеустремлённым в своей идее.
792
0
Подробнее
Миряне
«Гражданин своего Отечества». Беседа-интервью c родственниками генерал-майора А.И. Беляева
При изучении следственных дел Александра Ивановича и его сына Алексея очень чувствуется духовная связь сына с отцом в том, как одинаково они ведут себя на допросах: стойко и мужественно. Один из членов синодальной комиссии по прославлению святых, а он просмотрел около двадцати тысяч следственных дел, сказал, что только в деле Александра Ивановича он увидел образ ответа, который всегда искал. Когда следователь требовал назвать духовных лиц, с которыми общался Александр Иванович, то он ответил так: «Духовенство сейчас страдает, ему тяжело. Поскольку я привлечён к ответственности, это может бросить тень на кого-то. Если я привлечён к ответственности, пусть я один и буду отвечать, но называть я вам никого не буду». Как военный, как генерал, он знал, что за этот ответ его ждёт. И к этому, конечно, подвели… Трагично закончилось следствие. Но в этом трагизме есть светлый луч святости человека, который остался верен и Богу, и людям, до конца.
403
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Николай Юрьевич Малета
Хрущевские гонения коснулись. В области было около 20 монастырей, после хрущёвских гонений осталось два женских: Мукачевский и Чумалевский. Храмы, правда, не закрывали. Был у нас монастырь немножко в горах, приселок домов на 70–80. И там был маленький храм. Монастырь закрыли, а храм сохранили. Было у нас два действующих храма, правда, сейчас пять или шесть в селе на три тысячи жителей.
868
0
Подробнее
Миряне
Петров Николай Иванович
В Москве было отделение научного атеизма при философском факультете. Там было мощное преподавание. И было очень хитро подобрано. Там было огромное количество восточных религий. Я пытался в 1960-е годы хоть как-то вырваться из вакуума. Но даже подписка на «Вестник Патриархии» – это было чревато. Поэтому, единственное место, где я мог почитать литературу, был отдел редких книг в библиотеке СГУ.
364
0
Подробнее
После крещения уже сразу я сказал, что буду в храме. Этому обещанию не изменил ни разу. Но в школе вызывали в педагогический коллектив и прорабатывали ребёнка. Я открыто говорил об этом: как не стыдно было этим взрослым людям травмировать ребёнка? Всегда вспоминаю с определённым интересом и даже без боли. Но не понимал до конца ещё, кто чего стоит. А вот когда уже прошло время, и уже определился сам, то, вспоминая эти разговоры, понимал, кто чего стоит. Когда все преподаватели сидят, и тебя сажают в центр и допрашивают и опрашивают, то это, конечно, не к чести этим людям. Причина, почему я не вступаю в пионеры и комсомол. Поэтому их идеологические оценки для меня тогда не были до конца понятны, но принимать их мне было незачем, так как они были неубедительны. Чтобы оценивать чьё-либо качество, надо иметь некоторую долю этого качества в самом себе. Всё это, промыслительно было: выработка характера человека и формирование его стойкости. Это потом начинаешь понимать. Сейчас мы говорим на бытовом уровне, а ведь по сути дела для ребёнка это было испытание. Так что это и есть Промысл Божий. Я проходил эти жернова для того, чтобы со временем стать более твёрдым и более целеустремлённым в своей идее.
792
0
Подробнее
Миряне
«Гражданин своего Отечества». Беседа-интервью c родственниками генерал-майора А.И. Беляева
При изучении следственных дел Александра Ивановича и его сына Алексея очень чувствуется духовная связь сына с отцом в том, как одинаково они ведут себя на допросах: стойко и мужественно. Один из членов синодальной комиссии по прославлению святых, а он просмотрел около двадцати тысяч следственных дел, сказал, что только в деле Александра Ивановича он увидел образ ответа, который всегда искал. Когда следователь требовал назвать духовных лиц, с которыми общался Александр Иванович, то он ответил так: «Духовенство сейчас страдает, ему тяжело. Поскольку я привлечён к ответственности, это может бросить тень на кого-то. Если я привлечён к ответственности, пусть я один и буду отвечать, но называть я вам никого не буду». Как военный, как генерал, он знал, что за этот ответ его ждёт. И к этому, конечно, подвели… Трагично закончилось следствие. Но в этом трагизме есть светлый луч святости человека, который остался верен и Богу, и людям, до конца.
403
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Николай Юрьевич Малета
Хрущевские гонения коснулись. В области было около 20 монастырей, после хрущёвских гонений осталось два женских: Мукачевский и Чумалевский. Храмы, правда, не закрывали. Был у нас монастырь немножко в горах, приселок домов на 70–80. И там был маленький храм. Монастырь закрыли, а храм сохранили. Было у нас два действующих храма, правда, сейчас пять или шесть в селе на три тысячи жителей.
868
0
Подробнее
Миряне
Петров Николай Иванович
В Москве было отделение научного атеизма при философском факультете. Там было мощное преподавание. И было очень хитро подобрано. Там было огромное количество восточных религий. Я пытался в 1960-е годы хоть как-то вырваться из вакуума. Но даже подписка на «Вестник Патриархии» – это было чревато. Поэтому, единственное место, где я мог почитать литературу, был отдел редких книг в библиотеке СГУ.
364
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР