1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Протоиерей Роман Сенников
А первое появление моё в хоре дало очень хороший результат, потому что, когда в Питер я приехал, я сразу нашёл маленький храм, чтобы петь. Я был ещё некрещёный, кстати. Год я пел в храме. О крещении я не думал, потому что там тоже сидела бабушка такая, Божий одуванчик, в белом платочке. Она записывала всех, кто где работает, чтобы потом сообщать. Через уполномоченного по делам религий, через обком партии сообщали на работу – и начинались увольнения, выговоры по партийной линии. Это всё было. Я это знал. Пока я здесь в хоре пел, мне рассказали. И поэтому я, когда в отпуск приехал через полгода, вот тогда здесь и крестился.
189
0
Подробнее
Миряне
Пархоменко Анастасия Борисовна
В моём детстве у нас был старенький батюшка отец Владимир. Мы его очень любили, мне казалось, что он похож на святителя Николая. Мне и сейчас так кажется, когда я смотрю на его фотографию. Он был учителем, происходил из дворянского рода, закончил педагогический. Кстати, школа, в которой я училась, находилась в его доме. Его большой дом стал большой школой, а конюшня – маленькой школой. Вот мы учились в маленькой школе. У него отобрали поместье и дали маленький домик, который он переоборудовал в храм. Мы этого батюшку очень-очень любили. Он был духовник наш, я помню, что мама по любым вопросам к нему ходила, он ей давал советы. Мама нас воспитывала одна, без папы, папа рано умер. С большой благодарностью мы к батюшке относились. Первая моя исповедь была именно у него. Когда я была маленькая, думала, что батюшки всё время только в храме находятся. Священник был как ещё одна икона. Он всё время стоит перед престолом в алтаре.
310
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл
Личные воспоминания, конечно, переплетается с жизнью родителей. Но что я хочу сказать: я чрезвычайно Бога благодарю, и Матерь Божию, и святых угодников. В первую очередь, Бога благодарю – за то, что Он даровал мне таких родителей, таких дедов. Вот ни одного мгновения даже не было никогда и нет, при самых тяжёлых обстоятельствах (когда издевались над моей верой, в школе особенно, и потом), чтобы я пожалел, что у меня такая семья (дескать, из-за неё надо мной издеваются). Это просто счастье! Сейчас, с возрастом, я ещё больше понимаю – это просто счастье, что они были стойкие, они устояли. Они не отказались от своих родителей (получается «врагов народа» – по 58-й статье тот и другой сидели деды). Они сохранили к ним любовь, сохранили веру в своих сердцах, сохранили веру в своих детях и для своих детей.
1042
0
Подробнее
Миряне
Боголей Анна Ивановна
Да, странники. У нас же село Галица стоит на раздорожье. Там – Нежин, а туда – Киев. Дорога была центральная, очень много ходило странников.И к нам заходили. Бедная хатка наша стояла над дорогой. А мама всех принимала, никому не отказывала. И вот заходили эти паломники всегда к нам отдыхать, бывало, что и ночевали. С котомками, двойная такая сумочка через плечо, бабушки согбенные голодные сидят за столом, кушают, а я с братиком на печке сижу, мы смотрим, как они едят. Такие сухонькие, вот и тянут, что у мамы было, она всё поставит, а ничего же не было. Всегда они заходили, хоть и несколько раз ходили паломниками. Я как читала житие матушки Алипии (Авдеевой), вспоминала, что я её даже видела тогда, потому что она заходила к нам. Вдвоём-втроём ходили всегда вот такие бабушки, женщины. Были у нас многие. У нас иконы стояли, сидели они там за столом, отдыхали. Потом снова на путь, на Нежин, или наоборот. С Киева обычно шли уже домой, на Нежин, на Чернигов.
197
0
Подробнее
А первое появление моё в хоре дало очень хороший результат, потому что, когда в Питер я приехал, я сразу нашёл маленький храм, чтобы петь. Я был ещё некрещёный, кстати. Год я пел в храме. О крещении я не думал, потому что там тоже сидела бабушка такая, Божий одуванчик, в белом платочке. Она записывала всех, кто где работает, чтобы потом сообщать. Через уполномоченного по делам религий, через обком партии сообщали на работу – и начинались увольнения, выговоры по партийной линии. Это всё было. Я это знал. Пока я здесь в хоре пел, мне рассказали. И поэтому я, когда в отпуск приехал через полгода, вот тогда здесь и крестился.
189
0
Подробнее
Миряне
Пархоменко Анастасия Борисовна
В моём детстве у нас был старенький батюшка отец Владимир. Мы его очень любили, мне казалось, что он похож на святителя Николая. Мне и сейчас так кажется, когда я смотрю на его фотографию. Он был учителем, происходил из дворянского рода, закончил педагогический. Кстати, школа, в которой я училась, находилась в его доме. Его большой дом стал большой школой, а конюшня – маленькой школой. Вот мы учились в маленькой школе. У него отобрали поместье и дали маленький домик, который он переоборудовал в храм. Мы этого батюшку очень-очень любили. Он был духовник наш, я помню, что мама по любым вопросам к нему ходила, он ей давал советы. Мама нас воспитывала одна, без папы, папа рано умер. С большой благодарностью мы к батюшке относились. Первая моя исповедь была именно у него. Когда я была маленькая, думала, что батюшки всё время только в храме находятся. Священник был как ещё одна икона. Он всё время стоит перед престолом в алтаре.
310
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл
Личные воспоминания, конечно, переплетается с жизнью родителей. Но что я хочу сказать: я чрезвычайно Бога благодарю, и Матерь Божию, и святых угодников. В первую очередь, Бога благодарю – за то, что Он даровал мне таких родителей, таких дедов. Вот ни одного мгновения даже не было никогда и нет, при самых тяжёлых обстоятельствах (когда издевались над моей верой, в школе особенно, и потом), чтобы я пожалел, что у меня такая семья (дескать, из-за неё надо мной издеваются). Это просто счастье! Сейчас, с возрастом, я ещё больше понимаю – это просто счастье, что они были стойкие, они устояли. Они не отказались от своих родителей (получается «врагов народа» – по 58-й статье тот и другой сидели деды). Они сохранили к ним любовь, сохранили веру в своих сердцах, сохранили веру в своих детях и для своих детей.
1042
0
Подробнее
Миряне
Боголей Анна Ивановна
Да, странники. У нас же село Галица стоит на раздорожье. Там – Нежин, а туда – Киев. Дорога была центральная, очень много ходило странников.И к нам заходили. Бедная хатка наша стояла над дорогой. А мама всех принимала, никому не отказывала. И вот заходили эти паломники всегда к нам отдыхать, бывало, что и ночевали. С котомками, двойная такая сумочка через плечо, бабушки согбенные голодные сидят за столом, кушают, а я с братиком на печке сижу, мы смотрим, как они едят. Такие сухонькие, вот и тянут, что у мамы было, она всё поставит, а ничего же не было. Всегда они заходили, хоть и несколько раз ходили паломниками. Я как читала житие матушки Алипии (Авдеевой), вспоминала, что я её даже видела тогда, потому что она заходила к нам. Вдвоём-втроём ходили всегда вот такие бабушки, женщины. Были у нас многие. У нас иконы стояли, сидели они там за столом, отдыхали. Потом снова на путь, на Нежин, или наоборот. С Киева обычно шли уже домой, на Нежин, на Чернигов.
197
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР