1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Рябова Юлия Александровна
Но, к сожалению, наши походы в церковь прекратились, когда я пошла в школу. Мама и папа боялись, как бы я не рассказала в школе о том, что была в храме, что читаю Библию. Они предупредили меня, что об этом нужно молчать, а иначе у них будут большие неприятности на работе. И я молчала. Но чтение Библии по вечерам с тётей Нюрой продолжалось. А молиться я не умела и молитв не знала.
132
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Димитрий Конев
Из моего класса один я только ходил в храм. Гонения и преследования были, но мы были маленькие и многого не понимали, но чувствовали. Вели себя все осторожно. Одноклассники знали, что я верующий. Относились ко мне нормально, нечего было делить. Голодуха была, карточная система. Я был нищий. Собирал милостыньку, было время. Во время каникул пастухом был. С рассвета и до полуночи. И так четыре лета подряд.
923
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Анатолий Палкин
Было строжайшее правило, чтобы я крестик не носил. Меня неоднократно вызывали на собеседование к директору и к завучу, на линейке «разбирали» меня. Это я помню. Я крестик не снимал. Вот один раз завуч уже настолько разозлилась, настолько вышла из себя, что схватила меня за этот кантик, а он был шёлковый, и я уже думал, что он и шею перережет! У меня остался даже кровавый след, вот как она рванула за него!
246
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
174
0
Подробнее
Но, к сожалению, наши походы в церковь прекратились, когда я пошла в школу. Мама и папа боялись, как бы я не рассказала в школе о том, что была в храме, что читаю Библию. Они предупредили меня, что об этом нужно молчать, а иначе у них будут большие неприятности на работе. И я молчала. Но чтение Библии по вечерам с тётей Нюрой продолжалось. А молиться я не умела и молитв не знала.
132
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Димитрий Конев
Из моего класса один я только ходил в храм. Гонения и преследования были, но мы были маленькие и многого не понимали, но чувствовали. Вели себя все осторожно. Одноклассники знали, что я верующий. Относились ко мне нормально, нечего было делить. Голодуха была, карточная система. Я был нищий. Собирал милостыньку, было время. Во время каникул пастухом был. С рассвета и до полуночи. И так четыре лета подряд.
923
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Анатолий Палкин
Было строжайшее правило, чтобы я крестик не носил. Меня неоднократно вызывали на собеседование к директору и к завучу, на линейке «разбирали» меня. Это я помню. Я крестик не снимал. Вот один раз завуч уже настолько разозлилась, настолько вышла из себя, что схватила меня за этот кантик, а он был шёлковый, и я уже думал, что он и шею перережет! У меня остался даже кровавый след, вот как она рванула за него!
246
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
174
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР