1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Игумен Дионисий (Воздвиженский)
Понятно, что в то время, когда были открытые, прямые гонения, любое упоминание Церкви, разговоры на церковные темы могли быть интерпретированы в негативном ключе, и тебе могли, грубо говоря, чего-нибудь «впаять». Поэтому прямо чувствовалось, что этот страх был неизбывный. Он так с дедушкой и ушёл: в 1988 году он скончался, и до конца дней он старался об этом не говорить. Ну, только в своём кругу, где свои люди церковные, понятно, они много о чём говорили. А вот вовне, даже, может быть, в моём присутствии меньше разговаривали. Почему? Потому что я ещё подросток, мало ли — в школе начну рассказывать, ещё что-то. Чувствовалось, что такие опасения были. И поэтому, конечно, память об этом ужасе очень сильно жила в нас, в деде, в отце. Я ведь не сразу узнал, например, что мои предки — из духовного сословия. Это я узнал где-то в подростковом возрасте, лет в 13–14. Но это произвело сильное впечатление. С тех пор лично для себя я почувствовал, что если у меня такие предки, то я тоже должен выработать к этому какое-то отношение. Это не может просто так пройти. Они в поколениях были священнослужителями, ну кто-то ведь должен это продолжать. Отчасти это и было таким побудительным толчком к тому, чтобы свою жизнь связать с Церковью.
158
0
Подробнее
Миряне
Посвалюк Наталья Эдуардовна
Ещё стоит вспомнить о том, что «приоткрывали окошко» в мир церковный наши учителя. У меня была педагог, Валентина Павловна Кожарская – она всегда апеллировала к заповедям Божиим. Всегда, когда были какие-то обстоятельства, она указывала: «А вот ты хотел бы, чтобы с тобой так поступали?» И самая потрясающая ситуация была, когда она рассказывала о своём ученике, который поступил в духовную семинарию. Она очень положительно об этом отзывалась, и нас это очень заинтересовало: какие же свойства личности этого парня столь затрагивают её, что она его нам в пример ставит?
337
0
Подробнее
Миряне
Залесова Людмила Ивановна
Однажды, когда я вернулась из школы, увидела её, лежащую с закрытыми глазами. Она лежала неподвижно, какая-то опухшая, какая-то совсем чужая. Я напугалась, я думала, что она умерла. И я не знала, что мне делать. Я написала записочку «мама будет жить» и положила на божничку, где стояли иконочки. Это было, конечно, чудо. Она понемножку стала оживать, стала вставать на ноги. Как-то сумели её отправить на курорт, приехала она на своих ногах. Мне было очень странно, что мама ходит. Для меня это было так непривычно. То лето она ходила в валенках, в тоненькой кофточке, ноги болели. Но она прожила ещё 15 лет, слава Богу. До 27 лет я могла быть при ней.
323
0
Подробнее
Миряне
Каралишина Зинаида Михайловна
Моё представление о положении Церкви в СССР следующее. В послевоенное время с 1948 года и по 1964 год ощущалась зависимость церковной жизни от партийной и государственной советской власти.
Я видела, как, не смотря на возмущения и протесты верующих, сносили кресты с храма и рушили храмовые строения в селе Знаменка. Видела, как один из сельчан, изъявивших желание участвовать в разрушении, в пьяном состоянии взобрался на купол храма, пытался выломать крест, но сорвался и разбился насмерть. Сельчан это не огорчило.
232
0
Подробнее
Понятно, что в то время, когда были открытые, прямые гонения, любое упоминание Церкви, разговоры на церковные темы могли быть интерпретированы в негативном ключе, и тебе могли, грубо говоря, чего-нибудь «впаять». Поэтому прямо чувствовалось, что этот страх был неизбывный. Он так с дедушкой и ушёл: в 1988 году он скончался, и до конца дней он старался об этом не говорить. Ну, только в своём кругу, где свои люди церковные, понятно, они много о чём говорили. А вот вовне, даже, может быть, в моём присутствии меньше разговаривали. Почему? Потому что я ещё подросток, мало ли — в школе начну рассказывать, ещё что-то. Чувствовалось, что такие опасения были. И поэтому, конечно, память об этом ужасе очень сильно жила в нас, в деде, в отце. Я ведь не сразу узнал, например, что мои предки — из духовного сословия. Это я узнал где-то в подростковом возрасте, лет в 13–14. Но это произвело сильное впечатление. С тех пор лично для себя я почувствовал, что если у меня такие предки, то я тоже должен выработать к этому какое-то отношение. Это не может просто так пройти. Они в поколениях были священнослужителями, ну кто-то ведь должен это продолжать. Отчасти это и было таким побудительным толчком к тому, чтобы свою жизнь связать с Церковью.
158
0
Подробнее
Миряне
Посвалюк Наталья Эдуардовна
Ещё стоит вспомнить о том, что «приоткрывали окошко» в мир церковный наши учителя. У меня была педагог, Валентина Павловна Кожарская – она всегда апеллировала к заповедям Божиим. Всегда, когда были какие-то обстоятельства, она указывала: «А вот ты хотел бы, чтобы с тобой так поступали?» И самая потрясающая ситуация была, когда она рассказывала о своём ученике, который поступил в духовную семинарию. Она очень положительно об этом отзывалась, и нас это очень заинтересовало: какие же свойства личности этого парня столь затрагивают её, что она его нам в пример ставит?
337
0
Подробнее
Миряне
Залесова Людмила Ивановна
Однажды, когда я вернулась из школы, увидела её, лежащую с закрытыми глазами. Она лежала неподвижно, какая-то опухшая, какая-то совсем чужая. Я напугалась, я думала, что она умерла. И я не знала, что мне делать. Я написала записочку «мама будет жить» и положила на божничку, где стояли иконочки. Это было, конечно, чудо. Она понемножку стала оживать, стала вставать на ноги. Как-то сумели её отправить на курорт, приехала она на своих ногах. Мне было очень странно, что мама ходит. Для меня это было так непривычно. То лето она ходила в валенках, в тоненькой кофточке, ноги болели. Но она прожила ещё 15 лет, слава Богу. До 27 лет я могла быть при ней.
323
0
Подробнее
Миряне
Каралишина Зинаида Михайловна
Моё представление о положении Церкви в СССР следующее. В послевоенное время с 1948 года и по 1964 год ощущалась зависимость церковной жизни от партийной и государственной советской власти.
Я видела, как, не смотря на возмущения и протесты верующих, сносили кресты с храма и рушили храмовые строения в селе Знаменка. Видела, как один из сельчан, изъявивших желание участвовать в разрушении, в пьяном состоянии взобрался на купол храма, пытался выломать крест, но сорвался и разбился насмерть. Сельчан это не огорчило.
232
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР