1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Орлова Вероника Викторовна
Мама рассказывала, что было несколько странных случаев, когда во время молитвы гитара, висевшая за гардеробом, начала сама издавать звуки. Бабушка всегда говорила моей напуганной маме, чтобы она не обращала внимания, что это лукавый пугает. И далее они продолжали петь. Однажды к ней пришли снимать иконы, кто-то из богоборческой кампании, видимо. Но наша бабушка была очень бойкой и стояла за веру, она не разрешила даже прикасаться к святыне и тем более, снимать, ей даже удалось прогнать этих людей. Её в посёлке все уважали.
33
0
Подробнее
Миряне
Шайдурова Татьяна Павловна
С давлением властей и общества в связи с религиозными убеждениями мне сталкиваться не приходилось, но я запомнила антицерковную пропаганду чиновников городской администрации и представителей интеллигенции, они препятствовали восстановлению почти полностью разрушенного в 1935 году Преображенского собора XVIII века, а затем пытались передать восстановленное здание под ресторан и место публичных развлечений горожан.
239
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Геннадий Кадников
Литературы абсолютно не было, но у бабушки в красном углу были иконы в спальне и в горнице. Там не одна, а набор икон был на божничке. Я помню, я у бабушки попросил икону. Дома у нас икон не было, отец у меня был коммунист. Когда я жил с родителями отца, у них иконы были, но их приходилось буквально прятать. Они лежали в сундуке. А у бабушки по матери всегда всё было открыто, иконы всегда висели. Бабушки открыто молились, и к ним приходили другие бабушки. Они молились все вместе. Я всё это видел. Они это только приветствовали. Совершали панихиды, доставали свечки, зажигали там. Лампадного масла не было, но свечки по праздникам зажигали.
329
0
Подробнее
Миряне
Кузнецова Галина Васильевна
Утром молитвы общей не было, потому что мама уходила в три-четыре часа утра на работу, папа в шесть уходил, мы ещё спали. В школу вставали после шести-семи, просто Серафимовскую молитву прочитали и пошли. Семейные молитвы были всегда вечером, после ужина. Перед ужином было редко, все приходят уставшие, хотят кушать, а вот после ужина все отдохнут и встают на молитву. Особо почитали род наш почивший, родителей и папиных, и маминых, потом уже почитались братья, сёстры. Накануне памятного дня дома мы все вставали и всегда читали канон за единоумершего. Надо было отдавать дань памяти своим почившим родственникам. Это была общая семейная молитва.
260
0
Подробнее
Мама рассказывала, что было несколько странных случаев, когда во время молитвы гитара, висевшая за гардеробом, начала сама издавать звуки. Бабушка всегда говорила моей напуганной маме, чтобы она не обращала внимания, что это лукавый пугает. И далее они продолжали петь. Однажды к ней пришли снимать иконы, кто-то из богоборческой кампании, видимо. Но наша бабушка была очень бойкой и стояла за веру, она не разрешила даже прикасаться к святыне и тем более, снимать, ей даже удалось прогнать этих людей. Её в посёлке все уважали.
33
0
Подробнее
Миряне
Шайдурова Татьяна Павловна
С давлением властей и общества в связи с религиозными убеждениями мне сталкиваться не приходилось, но я запомнила антицерковную пропаганду чиновников городской администрации и представителей интеллигенции, они препятствовали восстановлению почти полностью разрушенного в 1935 году Преображенского собора XVIII века, а затем пытались передать восстановленное здание под ресторан и место публичных развлечений горожан.
239
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Геннадий Кадников
Литературы абсолютно не было, но у бабушки в красном углу были иконы в спальне и в горнице. Там не одна, а набор икон был на божничке. Я помню, я у бабушки попросил икону. Дома у нас икон не было, отец у меня был коммунист. Когда я жил с родителями отца, у них иконы были, но их приходилось буквально прятать. Они лежали в сундуке. А у бабушки по матери всегда всё было открыто, иконы всегда висели. Бабушки открыто молились, и к ним приходили другие бабушки. Они молились все вместе. Я всё это видел. Они это только приветствовали. Совершали панихиды, доставали свечки, зажигали там. Лампадного масла не было, но свечки по праздникам зажигали.
329
0
Подробнее
Миряне
Кузнецова Галина Васильевна
Утром молитвы общей не было, потому что мама уходила в три-четыре часа утра на работу, папа в шесть уходил, мы ещё спали. В школу вставали после шести-семи, просто Серафимовскую молитву прочитали и пошли. Семейные молитвы были всегда вечером, после ужина. Перед ужином было редко, все приходят уставшие, хотят кушать, а вот после ужина все отдохнут и встают на молитву. Особо почитали род наш почивший, родителей и папиных, и маминых, потом уже почитались братья, сёстры. Накануне памятного дня дома мы все вставали и всегда читали канон за единоумершего. Надо было отдавать дань памяти своим почившим родственникам. Это была общая семейная молитва.
260
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР