1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Грибунин Виктор Викторович
В нашем городе церковная жизнь была редкостью. Были только Христорождественский храм и храм Александра Невского, о котором толком никто не знал. Там, где парк Северный[2], ещё часовни не было, было пустое место[3]. Помню, на том месте собирались люди на молитву со священниками храма Александра Невского. Как раз именно храм Александра Невского чудесным образом и стал причиной моего крещения.
281
0
Подробнее
Миряне
Давыдова Светлана Ильинична
Из моего интервью очевидно, что, если я была заведующей кафедрой 15 лет, где преподавали научный атеизм, то понятно, что я не могла в начале своего «пробуждения» бороться с этим. Моё «пробуждение» произошло по воле Божией, но я не могу сказать, что к этому привёл какой-то случай или какие-то события в моей жизни. Это произошло как-то само собой, естественно. Вдруг я из убеждённой атеистки, которая, можно сказать, крестики снимала со студентов, стала настолько убеждённой христианкой, что это стало пугать моих близких и моё окружение. Таким образом, мой путь к Богу был уникальным.
307
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
246
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Василий Марченко
Естественно, эти атеистические забеги, особенно во время Хрущёва, дали свои плоды. Люди старались церковь практически не посещать. А если необходимо было посещать – крещение ребёнка (о венчании речи не было вообще), отпевания, тогда находили какие-то окольные пути. Как правило, это были пожилые люди, которые брали на себя ответственность быть участниками таинств, например крещения. Родители стояли за забором, а бабушки, дедушки, не смущаясь, могли предъявить свои документы. Они, не стесняясь, называли себя бабушками, либо крёстными. Данные участников Таинства Крещения заносились в огромную амбарную книгу, не церковную, естественно, а от облисполкома. Таким вот образом это всё имело место быть.
Церковная жизнь была придавлена. Она не имела распространения и фокусировалась только на территории храма. За пределами храма слово Божие, вообще слово проповеди было под строжайшим запретом.
458
0
Подробнее
В нашем городе церковная жизнь была редкостью. Были только Христорождественский храм и храм Александра Невского, о котором толком никто не знал. Там, где парк Северный[2], ещё часовни не было, было пустое место[3]. Помню, на том месте собирались люди на молитву со священниками храма Александра Невского. Как раз именно храм Александра Невского чудесным образом и стал причиной моего крещения.
281
0
Подробнее
Миряне
Давыдова Светлана Ильинична
Из моего интервью очевидно, что, если я была заведующей кафедрой 15 лет, где преподавали научный атеизм, то понятно, что я не могла в начале своего «пробуждения» бороться с этим. Моё «пробуждение» произошло по воле Божией, но я не могу сказать, что к этому привёл какой-то случай или какие-то события в моей жизни. Это произошло как-то само собой, естественно. Вдруг я из убеждённой атеистки, которая, можно сказать, крестики снимала со студентов, стала настолько убеждённой христианкой, что это стало пугать моих близких и моё окружение. Таким образом, мой путь к Богу был уникальным.
307
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
246
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Василий Марченко
Естественно, эти атеистические забеги, особенно во время Хрущёва, дали свои плоды. Люди старались церковь практически не посещать. А если необходимо было посещать – крещение ребёнка (о венчании речи не было вообще), отпевания, тогда находили какие-то окольные пути. Как правило, это были пожилые люди, которые брали на себя ответственность быть участниками таинств, например крещения. Родители стояли за забором, а бабушки, дедушки, не смущаясь, могли предъявить свои документы. Они, не стесняясь, называли себя бабушками, либо крёстными. Данные участников Таинства Крещения заносились в огромную амбарную книгу, не церковную, естественно, а от облисполкома. Таким вот образом это всё имело место быть.
Церковная жизнь была придавлена. Она не имела распространения и фокусировалась только на территории храма. За пределами храма слово Божие, вообще слово проповеди было под строжайшим запретом.
458
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР