1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Протоиерей Николай Горбатовский
Вот в такой атмосфере проходило моё детство. Я всё это знал, Солженицына читал, не «Архипелаг ГУЛАГ», конечно, а «Один день из жизни Ивана Денисовича» у нас лежал в тумбочке. Эта книга тоже считалась неразрешённой, хотя потом её издали, но запретили. И так я вырос и стал взрослым человеком. Сначала радиотехником хотел быть, потом пошёл в семинарию. И с большой благодарностью, конечно, вспоминаю всех этих решительных православных людей, потому что без них, может быть, я бы и стал воцерковлённым православным человеком, но в душе жила бы большая трусость, неактивность, боязнь всего. А они как раз были для меня примером, что в таком обществе можно жить спокойно, уверенно, доброжелательно. Никакой злости не было на советскую власть, что вокруг враги. Нет, такого отношения не было. Просто люди неверующие, к сожалению. Так к ним относились. Благодаря этим людям, которых я упомянул и которых не упомянул, сложилось моё становление в детстве.
1076
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
204
0
Подробнее
Священнослужители
Игумен Кирилл (Сахаров)
Однажды задержался, было интересно, что дальше после Евангелия, после помазания – «Честнейшую», «Великое славословие». И когда я стал возвращаться, оказалось, что последний автобус уехал. Что делать? Тогда я на троллейбусе поехал в соседний, примыкающий к Альчевску Перевальск. И там нет автобусов. Это километров шесть до нас, а дело зимой было, под Новый год. И вот я перебежками, уже темнеет, асфальтированная дорога. Ну, в общем, прискакиваю домой такой морозный весь, раскрасневшийся. На меня так подозрительно смотрят. Ну, в общем, как-то прошло, обошлось.
365
0
Подробнее
Миряне
Зыкин Владимир Николаевич
С религиозной точки зрения всех жать стали! Даже поначалу вроде ничего, а с 1958 года стали «прижимать». До 1958 года было разрешено совершать крестные ходы. На Крещение, на первый Спас и на Преполовение ходили на реку где-то 1,5 – 2 километра, освящали воду и брали домой. Вода была чистая. Родники были чистейшие. На кладбище покойника провожали с крестным ходом. Всё это продолжалось до 1958 года, пока Хрущёв не начал войну против Церкви.
220
0
Подробнее
Вот в такой атмосфере проходило моё детство. Я всё это знал, Солженицына читал, не «Архипелаг ГУЛАГ», конечно, а «Один день из жизни Ивана Денисовича» у нас лежал в тумбочке. Эта книга тоже считалась неразрешённой, хотя потом её издали, но запретили. И так я вырос и стал взрослым человеком. Сначала радиотехником хотел быть, потом пошёл в семинарию. И с большой благодарностью, конечно, вспоминаю всех этих решительных православных людей, потому что без них, может быть, я бы и стал воцерковлённым православным человеком, но в душе жила бы большая трусость, неактивность, боязнь всего. А они как раз были для меня примером, что в таком обществе можно жить спокойно, уверенно, доброжелательно. Никакой злости не было на советскую власть, что вокруг враги. Нет, такого отношения не было. Просто люди неверующие, к сожалению. Так к ним относились. Благодаря этим людям, которых я упомянул и которых не упомянул, сложилось моё становление в детстве.
1076
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
204
0
Подробнее
Священнослужители
Игумен Кирилл (Сахаров)
Однажды задержался, было интересно, что дальше после Евангелия, после помазания – «Честнейшую», «Великое славословие». И когда я стал возвращаться, оказалось, что последний автобус уехал. Что делать? Тогда я на троллейбусе поехал в соседний, примыкающий к Альчевску Перевальск. И там нет автобусов. Это километров шесть до нас, а дело зимой было, под Новый год. И вот я перебежками, уже темнеет, асфальтированная дорога. Ну, в общем, прискакиваю домой такой морозный весь, раскрасневшийся. На меня так подозрительно смотрят. Ну, в общем, как-то прошло, обошлось.
365
0
Подробнее
Миряне
Зыкин Владимир Николаевич
С религиозной точки зрения всех жать стали! Даже поначалу вроде ничего, а с 1958 года стали «прижимать». До 1958 года было разрешено совершать крестные ходы. На Крещение, на первый Спас и на Преполовение ходили на реку где-то 1,5 – 2 километра, освящали воду и брали домой. Вода была чистая. Родники были чистейшие. На кладбище покойника провожали с крестным ходом. Всё это продолжалось до 1958 года, пока Хрущёв не начал войну против Церкви.
220
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР