1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Протоиерей Михаил Вивчар
А потом меня владыка Феодосий направил в Нижневартовск, там не было тогда храма ещё. В то время ещё действовал Совет по делам религий, тогда не только нужна была бумага, указ, а ещё нужна была от уполномоченного по делам религий регистрация. Такая небольшая справочка, уполномоченный писал. Я эту регистрацию получил без всяких проблем. Этот переломный период, 1988 год, год празднования Тысячелетия Крещения Руси как бы сразу перекрыл все эти силы, которые прессовали духовенство, и сразу всё поменялось. Меня направили в Тобольск, я два года был в Тобольске, а потом, по сложившейся ситуации вернулся сюда, в Омск.
747
0
Подробнее
Миряне
Петров Николай Иванович
В Москве было отделение научного атеизма при философском факультете. Там было мощное преподавание. И было очень хитро подобрано. Там было огромное количество восточных религий. Я пытался в 1960-е годы хоть как-то вырваться из вакуума. Но даже подписка на «Вестник Патриархии» – это было чревато. Поэтому, единственное место, где я мог почитать литературу, был отдел редких книг в библиотеке СГУ.
289
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл
Личные воспоминания, конечно, переплетается с жизнью родителей. Но что я хочу сказать: я чрезвычайно Бога благодарю, и Матерь Божию, и святых угодников. В первую очередь, Бога благодарю – за то, что Он даровал мне таких родителей, таких дедов. Вот ни одного мгновения даже не было никогда и нет, при самых тяжёлых обстоятельствах (когда издевались над моей верой, в школе особенно, и потом), чтобы я пожалел, что у меня такая семья (дескать, из-за неё надо мной издеваются). Это просто счастье! Сейчас, с возрастом, я ещё больше понимаю – это просто счастье, что они были стойкие, они устояли. Они не отказались от своих родителей (получается «врагов народа» – по 58-й статье тот и другой сидели деды). Они сохранили к ним любовь, сохранили веру в своих сердцах, сохранили веру в своих детях и для своих детей.
774
0
Подробнее
Миряне
Федорченко Людмила Александровна
Дело в том, что это был где-то конец 1950-х – 1960-х, в 1969-м году я окончила школу, поэтому в классе никто, в принципе, не знал, что я хожу в церковь. Я была и октябрёнком, и пионеркой. Приняли меня в пионеры, как отличницу, в третьем классе. Ну, галстук не мешал тому, что у меня в форме была зашита молитва «Живый в помощи…». Моя бабушка так зашила. Она и сыну своему, когда он шёл на войну, после школы его забрали, тоже зашила в гимнастёрку. Вернее, она дала ему молитву, а он зашил потом. И всю войну прошёл и вернулся с наградами домой.
217
0
Подробнее
А потом меня владыка Феодосий направил в Нижневартовск, там не было тогда храма ещё. В то время ещё действовал Совет по делам религий, тогда не только нужна была бумага, указ, а ещё нужна была от уполномоченного по делам религий регистрация. Такая небольшая справочка, уполномоченный писал. Я эту регистрацию получил без всяких проблем. Этот переломный период, 1988 год, год празднования Тысячелетия Крещения Руси как бы сразу перекрыл все эти силы, которые прессовали духовенство, и сразу всё поменялось. Меня направили в Тобольск, я два года был в Тобольске, а потом, по сложившейся ситуации вернулся сюда, в Омск.
747
0
Подробнее
Миряне
Петров Николай Иванович
В Москве было отделение научного атеизма при философском факультете. Там было мощное преподавание. И было очень хитро подобрано. Там было огромное количество восточных религий. Я пытался в 1960-е годы хоть как-то вырваться из вакуума. Но даже подписка на «Вестник Патриархии» – это было чревато. Поэтому, единственное место, где я мог почитать литературу, был отдел редких книг в библиотеке СГУ.
289
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл
Личные воспоминания, конечно, переплетается с жизнью родителей. Но что я хочу сказать: я чрезвычайно Бога благодарю, и Матерь Божию, и святых угодников. В первую очередь, Бога благодарю – за то, что Он даровал мне таких родителей, таких дедов. Вот ни одного мгновения даже не было никогда и нет, при самых тяжёлых обстоятельствах (когда издевались над моей верой, в школе особенно, и потом), чтобы я пожалел, что у меня такая семья (дескать, из-за неё надо мной издеваются). Это просто счастье! Сейчас, с возрастом, я ещё больше понимаю – это просто счастье, что они были стойкие, они устояли. Они не отказались от своих родителей (получается «врагов народа» – по 58-й статье тот и другой сидели деды). Они сохранили к ним любовь, сохранили веру в своих сердцах, сохранили веру в своих детях и для своих детей.
774
0
Подробнее
Миряне
Федорченко Людмила Александровна
Дело в том, что это был где-то конец 1950-х – 1960-х, в 1969-м году я окончила школу, поэтому в классе никто, в принципе, не знал, что я хожу в церковь. Я была и октябрёнком, и пионеркой. Приняли меня в пионеры, как отличницу, в третьем классе. Ну, галстук не мешал тому, что у меня в форме была зашита молитва «Живый в помощи…». Моя бабушка так зашила. Она и сыну своему, когда он шёл на войну, после школы его забрали, тоже зашила в гимнастёрку. Вернее, она дала ему молитву, а он зашил потом. И всю войну прошёл и вернулся с наградами домой.
217
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР