1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Архимандрит Платон (Игумнов)
Папа и мама родились в начале XX века в дореволюционной императорской России, исповедовали православную христианскую веру и привили нам, детям, христианское миросозерцание, православную религиозность и благочестие. В семье соблюдались посты, великие праздники и воскресные дни.
632
0
Подробнее
Миряне
Орлова Вероника Викторовна
Мама рассказывала, что было несколько странных случаев, когда во время молитвы гитара, висевшая за гардеробом, начала сама издавать звуки. Бабушка всегда говорила моей напуганной маме, чтобы она не обращала внимания, что это лукавый пугает. И далее они продолжали петь. Однажды к ней пришли снимать иконы, кто-то из богоборческой кампании, видимо. Но наша бабушка была очень бойкой и стояла за веру, она не разрешила даже прикасаться к святыне и тем более, снимать, ей даже удалось прогнать этих людей. Её в посёлке все уважали.
29
0
Подробнее
Священнослужители
Архимандрит Зосима (Горшунов)
С церковным миром я встретился гораздо позднее, когда сам уверовал. Это был 1976 год, я как раз пришёл после армии. Молодёжи в церкви почти не было, всего несколько человек. Я сразу со всеми перезнакомился, и мы друг друга наставляли. У нас в Омске было два храма. Почти миллионный город – и всего две церкви. Я ходил и в Крестовоздвиженскую, и в Никольскую. В Никольской я встретил Владимира. Он был очень начитан в духовной литературе, и я пропадал у него целыми днями и вечерами, там почерпнул и Священное Писание, и всё остальное.
1808
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
243
0
Подробнее
Папа и мама родились в начале XX века в дореволюционной императорской России, исповедовали православную христианскую веру и привили нам, детям, христианское миросозерцание, православную религиозность и благочестие. В семье соблюдались посты, великие праздники и воскресные дни.
632
0
Подробнее
Миряне
Орлова Вероника Викторовна
Мама рассказывала, что было несколько странных случаев, когда во время молитвы гитара, висевшая за гардеробом, начала сама издавать звуки. Бабушка всегда говорила моей напуганной маме, чтобы она не обращала внимания, что это лукавый пугает. И далее они продолжали петь. Однажды к ней пришли снимать иконы, кто-то из богоборческой кампании, видимо. Но наша бабушка была очень бойкой и стояла за веру, она не разрешила даже прикасаться к святыне и тем более, снимать, ей даже удалось прогнать этих людей. Её в посёлке все уважали.
29
0
Подробнее
Священнослужители
Архимандрит Зосима (Горшунов)
С церковным миром я встретился гораздо позднее, когда сам уверовал. Это был 1976 год, я как раз пришёл после армии. Молодёжи в церкви почти не было, всего несколько человек. Я сразу со всеми перезнакомился, и мы друг друга наставляли. У нас в Омске было два храма. Почти миллионный город – и всего две церкви. Я ходил и в Крестовоздвиженскую, и в Никольскую. В Никольской я встретил Владимира. Он был очень начитан в духовной литературе, и я пропадал у него целыми днями и вечерами, там почерпнул и Священное Писание, и всё остальное.
1808
0
Подробнее
Миряне
Сергей Александрович Конев
Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста.
243
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР