1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Монашество
Монах Варфоломей (Чернышёв)
Я рад, что могу оставить эти воспоминания о прошедшем XX веке. Я должен, прежде всего, представиться. Монах Варфоломей по фамилии Чернышёв. Только пять лет я здесь нахожусь, в Ипатьевском монастыре, где мы сейчас записываем эту запись. Это в Костроме.
До этого я был профессором Московского строительного университета и с 1977 или 1976 года начал преподавать, а с 1979 года, уже защитив докторскую диссертацию в возрасте около 40 лет, я стал профессором и много работал по своей профессии, инженерной геологии. В то время я уже был человеком церковным.
1250
0
Подробнее
Миряне
Светлана Юрьевна Крицкая
Отец моего отца — мой дедушка — отец Мефодий. Он служил диаконом в церкви в одном из шахтёрских посёлков под Донбассом. В 1927 или 1930 году эту церковь закрыли, он остался совсем без средств к существованию и умер от истощения.
496
0
Подробнее
Миряне
Перцева Татьяна Александровна
У нас была учительница по истории русского искусства, которая возила нас по всем древним городам во время практики, зимняя практика у нас была. Мы в Суздаль, во Владимир ездили, смотрели Рублёва фрески. Да, она была дочка священника. Это мы узнали, когда уже закончили. Галина Алексеевна Глаголева. Она ничего не говорила, она просто возила нас, иконы показывала, рассказывала. Во время каникул. На практике мы в Новгороде на первом курсе были. У нас хорошая группа была, мы просили, она как искусствовед нас возила. Вот она, не говоря ничего о вере, как-то смогла в нас вложить...
438
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Василий Марченко
Естественно, эти атеистические забеги, особенно во время Хрущёва, дали свои плоды. Люди старались церковь практически не посещать. А если необходимо было посещать – крещение ребёнка (о венчании речи не было вообще), отпевания, тогда находили какие-то окольные пути. Как правило, это были пожилые люди, которые брали на себя ответственность быть участниками таинств, например крещения. Родители стояли за забором, а бабушки, дедушки, не смущаясь, могли предъявить свои документы. Они, не стесняясь, называли себя бабушками, либо крёстными. Данные участников Таинства Крещения заносились в огромную амбарную книгу, не церковную, естественно, а от облисполкома. Таким вот образом это всё имело место быть.
Церковная жизнь была придавлена. Она не имела распространения и фокусировалась только на территории храма. За пределами храма слово Божие, вообще слово проповеди было под строжайшим запретом.
604
0
Подробнее
Я рад, что могу оставить эти воспоминания о прошедшем XX веке. Я должен, прежде всего, представиться. Монах Варфоломей по фамилии Чернышёв. Только пять лет я здесь нахожусь, в Ипатьевском монастыре, где мы сейчас записываем эту запись. Это в Костроме.
До этого я был профессором Московского строительного университета и с 1977 или 1976 года начал преподавать, а с 1979 года, уже защитив докторскую диссертацию в возрасте около 40 лет, я стал профессором и много работал по своей профессии, инженерной геологии. В то время я уже был человеком церковным.
1250
0
Подробнее
Миряне
Светлана Юрьевна Крицкая
Отец моего отца — мой дедушка — отец Мефодий. Он служил диаконом в церкви в одном из шахтёрских посёлков под Донбассом. В 1927 или 1930 году эту церковь закрыли, он остался совсем без средств к существованию и умер от истощения.
496
0
Подробнее
Миряне
Перцева Татьяна Александровна
У нас была учительница по истории русского искусства, которая возила нас по всем древним городам во время практики, зимняя практика у нас была. Мы в Суздаль, во Владимир ездили, смотрели Рублёва фрески. Да, она была дочка священника. Это мы узнали, когда уже закончили. Галина Алексеевна Глаголева. Она ничего не говорила, она просто возила нас, иконы показывала, рассказывала. Во время каникул. На практике мы в Новгороде на первом курсе были. У нас хорошая группа была, мы просили, она как искусствовед нас возила. Вот она, не говоря ничего о вере, как-то смогла в нас вложить...
438
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Василий Марченко
Естественно, эти атеистические забеги, особенно во время Хрущёва, дали свои плоды. Люди старались церковь практически не посещать. А если необходимо было посещать – крещение ребёнка (о венчании речи не было вообще), отпевания, тогда находили какие-то окольные пути. Как правило, это были пожилые люди, которые брали на себя ответственность быть участниками таинств, например крещения. Родители стояли за забором, а бабушки, дедушки, не смущаясь, могли предъявить свои документы. Они, не стесняясь, называли себя бабушками, либо крёстными. Данные участников Таинства Крещения заносились в огромную амбарную книгу, не церковную, естественно, а от облисполкома. Таким вот образом это всё имело место быть.
Церковная жизнь была придавлена. Она не имела распространения и фокусировалась только на территории храма. За пределами храма слово Божие, вообще слово проповеди было под строжайшим запретом.
604
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР