ФИО: Орлова Вероника Викторовна

Год рождения: 1965

Место рождения и возрастания: Россия, Московская область, г. Лыткарино 

Социальное происхождение: из семьи служащих  

Образование: высшее

Место проживания в настоящее время: Московская область, г. Люберцы

Дата записи интервью: 11.12.2025 г.

Беседу проводил: студент Николо-Угрешской Духовной семинарии Пергун Денис.

Ответственный по проекту от семинарии: специалист по УМР Феоктистов Г.А.

ВЕРОНИКА ОРЛОВА: Под колпаком бабушкиной молитвы.

Вероника Викторовна, расскажите, пожалуйста, кратко о Вашей семье. Были ли Ваши родители верующими людьми?

Мои родители родом из Тамбовской области, папа из села Новоархангельское, а мама из посёлка Первомайский, и дом был прямо у железной дороги. Станция называлась Богоявленск, это недалеко от Мичуринска. Там жили мои бабушка с дедушкой, с этого я и начну свою историю. Дом был самый простой барачного типа, в нём проживало много семей. Моё детство прошло там и очень запомнилось. Бабушка работала в детском садике, какое-то время была заведующей, а после переезда в Богоявленск – домохозяйкой. У неё было пятеро детей. Двое из них умерли, осталось только трое – моя мама, её сестра и брат.

Бабушка была очень верующим человеком. Каждые выходные и праздники она ходила в храм. Примечательно, что на нашу станцию приезжало очень много верующих паломников, в их числе были и монахини. А почему именно на нашу станцию? Видимо, потому что церковь была неподалёку. Они часто ночевали у нас дома в одной из бабушкиных комнат, которых было две, в другой жили мы. И всегда на полу было расстелено. Вечером ложишься, вроде, никого нет, я маленькая была, а утром просыпаюсь – кто-то спит на полу, много всегда народу было. Переночевав, гости рано утром собирались и сразу отправлялись на службу.

У бабушки был красный угол с иконами, где она молилась, зажигая лампадку. Меня она брала с собой в храм, а идти до него пешком было почти 3 километра. Бабушка вложила в меня зерно Православной веры.

Бабушка всегда постилась. Помню, что на случай постных дней на гвозде, вбитом в гардероб, всегда висели на верёвочке баранки с маком. А ещё в постные дни бабушка всегда пекла пышки. Дедушка воевал, получил ранение на войне, его комиссовали, и он на железной дороге работал.

А вот мама моя, к сожалению, была совершенно другим человеком в детстве. Может, потому что она была младшей, и её баловали, в церковь не водили, давали ей возможность подольше поспать. Бабушка сейчас на Небесах, но молитва её, я это чувствую, действует на нашу жизнь. Моей маме 85 лет, и она теперь, как бабушка тогда, бежит в храм, особенно в праздники, и стоит, вот не поверите, всю службу, категорически отказываясь присесть на скамейку.  У меня остались самые светлые воспоминания о бабушке.

Папа у меня был милиционером всю жизнь, а мама – учителем. В 1960-е–1980-е годы все партийными были, но меня и сестру крестили в детстве.  

Самое важное, что у меня в душе всегда была тяга к духовному преображению. Я думаю, это благодаря моей бабушке. Повзрослев, я тоже работала учителем, ходить в храмы запрещалось, но своих двух сыновей я всё-таки окрестила сразу после рождения, перед родами исповедовалась и причастилась.

А настоящий огонёк веры разгорелся, когда я приехала работать в город Дзержинский в администрацию. Помню проведение первого мероприятия, посвящённого Дню защиты детей вместе с Владимиром Викторовичем Кротковым[1], преподавателем ИЗО в ДК «Вертикаль». Он архитектор и делал проект храма сошествия Святого Духа в г. Дзержинский. Также он участвовал в возведении нашего Свято-Никольского Угрешского монастыря. Просто зашёл разговор о рисовании, и вот я уже у него в студии, где он рассказывает про святых. Мне было интересно. Конечно, появилось много вопросов. Сразу узнала, что он православный, ходит на службы в монастырь. Я тогда работала в администрации г. Дзержинский на должности начальника отдела спорта и работы с молодёжью. Потом и я стала тесно сотрудничать с монастырём, с Николо-Угрешской семинарией. Было очень много мероприятий со студентами. Так я познакомилась с ректором семинарии, игуменом Иоанном (Рубиным), который пригласил меня на курсы по изучению Библии. Через какое-то время я уехала работать в администрацию Люберец, но так и осталась тесно связанной с монастырём.

Возвращаясь к рассказу о Вашей бабушке, Вы сказали, что у неё были религиозные предметы быта. Как они хранились? На виду или скрыто от посторонних глаз, время было всё-таки непростое, советское? Молился ли кто перед ними из Вашей семьи? Какое влияние оказала бабушкина молитва на Вас?

Молитвенную помощь бабушки я всегда на себе ощущала и ощущаю по сей день. Вот вам пример. Когда моя сноха была беременна первенцем, я очень за неё переживала. В тот самый момент я, почему-то, мысленно обратилась именно к бабушке. И прямо перед родами снохи мне снится сон, в котором старая обстановка нашей комнаты, диван, на нём сидит бабушка. И как-то так спокойно на меня смотрит, толи говорит что-то, толи просто взглядом меня успокаивает, мол, не переживай, всё будет хорошо. Действительно, так и произошло. Понимаете? Когда я молюсь, то моя простая деревенская бабушка, Александра Егоровна, всегда у меня в душе. Эта женщина, которая просто верила в Бога, всегда с Ним жила и с Ним умерла в 93 года. Настолько крепка была её вера, что мы и сегодня находимся под колпаком бабушкиной молитвы.

Про остальное, к сожалению, ничего не помню: ни про книги, ни ещё какие-то предметы быта, в памяти только красный угол и в нём несколько икон в рамочках из фольги и горящая лампадка. И ещё мама говорила о бабушкиной Псалтири.

А какие иконы там были, помните?

Бабушка очень тщательно следила за красным углом и располагавшимися там иконами. Она всегда крахмалила, стирала шторки, вдобавок к большим праздникам пекла жаворонков. Знаю, что в её иконостасе находились основные образы: Иисус Христос, Богородица, святитель Николай Угодник. Одной из этих икон она благословляла моих родителей на брак.

Скажите, были ли среди Ваших знакомых, священнослужители, люди, о которых Вы точно знали, что они посещают храм среди бабушкиных знакомых? Какое впечатление на Вас производили паломники, монахини?

Я уже говорила, что приезжали верующие и монахини, но не знаю, откуда. Приезжали они всегда ближе к вечеру на электричке, спали прямо на полу (бабушка стелила), утром пешком уходили на службу, а ещё к дубовому колодцу, где набирали воды и окунались. Нередко по вечерам, только представьте себе, в нашем доме была служба. Они пели, читали молитвы, псалмы, и моя мама тоже участвовала, запомнились на всю жизнь постоянные 40 поклонов.

Мама рассказывала, что было несколько странных случаев, когда во время молитвы гитара, висевшая за гардеробом, начала сама издавать звуки. Бабушка всегда говорила моей напуганной маме, чтобы она не обращала внимания, что это лукавый пугает. И далее они продолжали петь. Однажды к ней пришли снимать иконы, кто-то из богоборческой кампании, видимо. Но наша бабушка была очень бойкой и стояла за веру, она не разрешила даже прикасаться к святыне и тем более, снимать, ей даже удалось прогнать этих людей. Её в посёлке все уважали.

Это всё было в советское время, да?

Это было в 1950-е-1960-е годы. Навсегда запомнила – бабушка за веру стояла горой.

А храм был открыт, получается?

Да, храм был открыт, и батюшка там был. Помню ту дорогу до храма в 3 километра.

Скажите, а как Вы относились к антирелигиозной кампании, пропаганде научного атеизма?

Мы все были пионерами, октябрятами, комсомольцами. Ездили на могилу Зои Космодемьянской в деревню Петрищево целыми классами. Да, Зоя была, Ленин был, а Христа, к сожалению, не было.

Да, к сожалению. Замечали ли Вы в детстве присутствие Церкви в общественной и частной жизни, большие церковные праздники, например, Рождество или Пасха были заметны для Вас?

Праздник Пасхи я помню с детства. Почему? Тогда мы детьми ходили на кладбище, собирали яйца и кушали. Мой дедушка, кстати, работал на кладбище. Было время, он жил у нас в Лыткарино, в Петровском, недалеко от храма. Мы всегда с ним шли с кладбища пешочком, собирая земляничку в пакетик.

Имели ли Вы какое-то представление о церковной иерархии? Например, кто является Патриархом?

Вот про церковную иерархию я ничего не знала. Патриарх Тихон, пожалуй, только был в памяти. А обо всех остальных даже не имела представления, ибабушка про это ничего не рассказывала.

А бабушка или Вы интересовались церковным искусством, куда входит иконопись, церковная архитектура, музыка, выставки?

К сожалению, нет. Далека была от всего этого.

А в качестве туриста или паломника, посещали ли святые места в детстве?

Нет, тогда не было ничего такого. Нельзя было папу подводить. Тогда мы жили очень скромно, от зарплаты до зарплаты. А когда заканчивались деньги, то маме приходилось занимать у хороших людей. У нас хлебосольный дом был всегда. Кто бы ни приехал, мама всегда и всех накормит досыта. Это от бабушки.

А приходилось ли Вам слушать передачи иностранных радиостанций на религиозные темы?

Это где-то в 1980-х было такое, я об этом слышала, но я их, конечно, не слушала. Но ходила на адвентистов, в то время, когда они всё заполонили. В то время в Москве собирались в Домах культуры и проводили проповеди…

Каким было Ваше представление о положении Церкви в СССР? Знали ли Вы о закрытии храмов, репрессиях в отношении верующих? Когда стало безопасно ходить в храм?

Об этом не принято было говорить. Я тогда была комсомолкой, работала в школе, как Вы знаете, в таких организациях нельзя было ступить лишнего шага вправо или влево. К примеру, нас с мужем повенчали в деревне в храме в Тамбовской области и своих детей я крестила по-партизански в 1987 и 1990 годах. Чтобы прямые гонения были, не знаю, ходила в церковь безопасно. Наташинская церковь[2] у нас в Люберцах не закрывалась. Она очень старинная. Как-то я не опасалась, просто ходила очень редко в то время, а сейчас жить без храма просто не могу.

Вероника Викторовна, спасибо за Ваш рассказ, было очень приятно и интересно общаться с Вами! Благодарим от души!

[1] Владимир Викторович Кротков — архитектор, художник, автор пяти проектов построенных храмов. Родился 23 мая 1945 года. В 1979 году переехал в город Дзержинский Московской области. В 1980-х годах работал в должности архитектора в Люберецком НПО «Союз». Сотрудничал с Областным бюро охраны памятников, участвовал в реставрационных и ремонтных работах, в том числе штукатурил Палестинскую стену, подводил фундамент под Успенскую церковь, укреплял фундамент колокольни. Некоторые проекты, которые построил Владимир Кротков: храм во имя благоверного князя Михаила Черниговского в Геленджике (1994); часовня в честь иконы Богородицы «Взыскание погибших» в Николо-Угрешском монастыре (2000); храм во имя благоверного князя Александра Невского на территории Московского высшего военного командного училища (военного института) (2002–2003); храм Сошествия Святого Духа на Апостолов на Новом кладбище в Дзержинском (2006–2008). В 2004 году Владимир Кротков спроектировал интерьер домового храма. В 2018 году в Культурно-эстетическом центре в Дзержинском открылась выставка картин Владимира Кроткова, где он представил множество живописных картин и архитектурных проектов. 

[2] Церковь Троицы Живоначальной в Наташине.