ФИО: Петрова Наталья Петровна

Год рождения: 1947

Место рождения и возрастания: г. Пинск, Брестская обл., Республика Беларусь, г. Сафоново, Смоленская область

Социальное происхождение: из семьи рабочих

Образование: высшее

Место проживания в настоящее время: г. Сафоново, Смоленская область

Дата записи интервью: 20.08.2024

Беседу проводил студент III курса Псково-Печерской духовной семинарии Петров Игорь.

Расскажите, пожалуйста, о Вашей семье, Вашем детстве и юности.

Выросла я в обычной советской семье. В городе Сафоново, небольшом районном городе, население которого 50 тысяч человек. Здесь обнаружили залежи бурого угля, который был необходим для народного хозяйства. Первые тонны угля добыли в 1952 году. У города выгодное географическое положение, он расположен на трассе М1 «Москва – Брест», старая смоленская дорога. В 1870 в нашей местности впервые прошёл железнодорожный поезд. Увидев это чудо, местные крестьяне говорили: «Господи, помоги живым доехать!»

Были ли Ваши родители или другие члены семьи верующими?

Родители были верующие, но в церковь ходить возможности не было. После войны действующего храма в городе не было.

Когда и где Вы приняли крещение? Были ли Вы крещены в детстве?

Крестили меня в раннем детстве на дому. По просьбе жителей приезжал священник из храма Ахтырской иконы Божией Матери[1]. В этом храме в годы войны не прекращались службы, находится он в 20 километрах от моего города. У нас работали две средние школы и новый построенный Дворец Культуры. Довоенный храм Михаила Архангела в годы войны был разрушен. Оставшиеся стены жители разобрали для постройки домовых печей.

Были ли у Вас дома иконы, Священное Писание, молитвословы? Молился ли кто-нибудь из домашних при Вас на Вашей памяти? Какой была молитвенная практика в Вашей семье?

Перед началом любого дела родители говорили: «Господи, благослови». У нас были две иконы, хранимые тайно. Они выставлялись на стол в праздники Пасхи и Рождества. Православные христиане ездили в город Вязьму по вопросам заочного отпевания. Я очень любила бывать там в храме, людей в нём было мало, но присутствовавшие были для меня чудными и необыкновенными. С детства родители научили меня молитве «Отче наш» и «Господи, милостив буди мне грешному».

Посещать службы мне было интересно. Во время учёбы в институте я ходила в Смоленский собор на праздники Пасхи, Рождества, Успения. Обвязывалась платком, закрывала лоб. Ждали крестного хода и с толпой заходили. Богослужения было запрещено посещать, за это могли исключить. По большим праздникам у входа всегда стояли люди из комитета комсомола, контролировали, кто ходил из института.

Мы изучали и сдавали экзамен по учебному предмету «научный атеизм». Помню, как перед аудиторией, где проходил экзамен, я стояла и молилась, чтобы сдать этот предмет.

После свадьбы моего брата мы ездили в город Сычёвку, ходили в храм в честь святителя Николая Чудотворца. Этот храм был возведён силами прихожан, так как храм в городе был закрыт. Местные люди говорили так: «Закрыть храм смогли, а веру – нет».

Приходилось ли Вам или Вашим знакомым сталкиваться с давлением властей или общества в связи с религиозными убеждениями?

Работая в школе учителем, я не раз сталкивалась с давлением коллег и угрозами увольнения за то, что посещала храм и ездила по святым местам с паломниками. Было очень радостно видеть восстановление храмов и монастырей.

В 1989-1990 годы я участвовала в восстановлении Свято-Троицкого Болдинского монастыря. Он находится в 19 километрах от моего города. Ездили, помогали носить кирпичи, копать огороды и заниматься уборкой территории. Его основал в конце XVI века инок Герасим. В 1943 году фашисты взорвали собор монастыря и остальные сооружения. В 1980-е годы приехал в монастырь отец Антоний (Мезенцов)[2], о нём упоминается в книге митрополита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». С Божией помощью стараниями монахов и мирян монастырь был восстановлен. Я помогала в монастыре и на монастырских полях, помню послушания на кухне и мойке. Была во время обретения мощей прп. Герасима Болдинского и при чудесном обретении евхаристических сосудов обители, которые были зарыты крестьянами в поле близ монастыря. Помню, как люди находили на огородах церковное имущество, иконы и возвращали в монастырь.

Каково Ваше представление о положении Церкви в СССР?

Всего не вспомнить, но для православного человека приходская жизнь была под угрозой со стороны власти, и этому способствовали окружающие люди. Запрещалось крестить детей. Своего племянника и племянницу я водила на крещение в собор города Смоленска. Их родители не могли, так как работали на заводе, посещение ими храма могло быть наказуемо вплоть до увольнения. Старались прививать веру молодым.

Сегодня меня переполняет великая радость за возможность открытого, без сторонних угроз исповедования православной веры.

[1] Храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери в селе Пигулино Смоленской области.

[2] архимандрит Антоний (Мезенцов), настоятель Свято-Троицкого Болдина мужского монастыря в Смоленской области.