Архивы архимандрит Матфей (Мормыль)

Священнослужители Протоиерей Максим Козлов

Какие-то признаки перемен и надежды были. Во-первых, где-то виднелось Тысячелетие Крещения Руси. Это сейчас понятно, что Тысячелетие – поворотный пункт, а для нас это было будущее. В 1980 мы поступили, в 1988 оно будет. Неоднократно с высоких трибун говорилось, что это для Советского Союза никакой не праздник, Церковь, конечно, пусть празднует, она у нас отделена, а нам праздновать нечего. А вообще нужно озаботиться обществу «Знание», чтобы показать подлинную роль христианства, реакционную для истории России, в особенности, в годы революции. Всё это звучало. 1260 0 Подробнее

Миряне Пасенко Вера Алексеевна Протоиерей Василий и матушка Вера Пасенко

Помнится, как в первом классе всех посвящали в октябрята. Папа, конечно, был против этого. Когда классная руководительница вызывала в школу родителей и спрашивала: «Почему вы отказываетесь, чтобы ваша дочь стала октябрёнком?», папа отвечал так: «Как я понимаю, октябрята, пионеры, комсомольцы – это атеисты, правильно? Они не верят в Бога?» Учительница отвечала: «Конечно, это действительно так». Папа продолжал: «А можно ли Вере носить крестик, а сверху значок октябрёнка?» Учительница отвечала: «Нет. Крестик пусть носит дома, а в школе нельзя носить, только значок». Тогда папа говорил: «Она православная, она не снимет крестик. Значит, крестик и звёздочка не совместим, потому что крестик – исповедание веры, а звёздочка – исповедание атеизма. Правильно?» Учительница: «Правильно, не совместимы». Папа: «Тогда она не сможет быть октябрёнком, потому что не может отказаться от своей веры». Вот так он отвечал на подобные вопросы: вы исповедуете атеизм, мы – Православие. Совместить эти два понятия невозможно. 124 0 Подробнее

Протоиерей Протоиерей Сергий Резухин

Конечно, для всех верующих людей было неким откровением и радостью, что впервые показали по телевизору концерт, посвящённый Тысячелетию Крещения Руси. И вот помню, с какой радостью на всё это смотрел мой папа, который прошёл все эти сложные времена, помнил 1930-е, помнил арестованных архиереев, репрессированных священников – тех собратьев, с которыми он служил, которые ему рассказывали, открывали некоторые потаённые моменты своей жизни. Очень интересный факт: раньше, и я это очень хорошо помню, священники не говорили, что были в тюрьме или ссылке, называли просто «был на курорте». Я ещё удивлялся: «Господи помилуй, сколько же отец Макарий на курорте просидел? Всё говорит, какой-то курорт, курорт…». Я папе говорил: «Что же ты никуда не ездишь, а они все на каких-то курортах были?» Потом папа мне растолковал: «Курорт – это тюрьма!» Они все на этих «курортах» побывали. Так что папа смотрел концерт, не веря своим глазами, помня всех священников, которые «были на курорте», которые сохранили и несли истинную веру. Смотрел, как пел хор отца Матфея (Мормыля). И, конечно, просто было ликование от того, что какая-то надежда появилась, что всё-таки вера православная будет процветать, что люди, конечно, обратятся к Богу, и всё-таки храмы будут открываться. Такая вот была надежда! 307 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Александр Мякинин

В прежние времена в советское время была видимая граница между миром Церкви и внешним миром. Сразу было понятно, кто наш, кто не наш, а кто «от супостат наших». Кто чужой, а кто свой. Я вспоминаю такой эпизод, когда мы в Абхазию приехали с семинаристами в домик, в котором останавливались монахи из Троице-Сергиевой лавры. Там жил один заштатный диакон. Об этом пишет, кстати, владыка Тихон (Шевкунов) в «Несвятых святых». Мы приехали на Пасхальной седмице, нам дали адрес, мы постучались в ворота. Нам открыла матушка этого диакона. Мы сказали: «Христос Воскресе!» Она ответила: «Воистину Воскресе!» и тут же посадила нас за стол. Никаких вопросов к нам не было, потому что ей сразу было понятно, что это свои люди. Если человек носил крест, значит он был верующим человеком. Неверующий крестов не носил. Даже какие-то самые простые слова в кратком общении давали понять, что это наш человек. Сегодня эти границы размыты. Сегодня, вроде бы, все верующие. Вроде бы, никто не против. Но насколько эти люди являются убежденными христианами? Большой вопрос. И ты смотришь на чиновников, на представителей интеллигенции, руководителей светского образования, которые всячески внешне проявляют свою симпатию, расположение к Церкви и как будто по умолчанию, несомненно, являются нашими людьми. Но эти люди в храм не ходят, не причащаются, не исповедаются. Они не с нами вместе. И хочется спросить: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» А сегодня такой вопрос как-то даже неудобно задавать. Вроде бы, по умолчанию все верующие. 383 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Сергий Гейко

Ну прежде всего, программа школьная тогда была поставлена на атеизме. Всевозможные песни на эту тему, фильмы были. Мне запомнился документальный фильм, когда показывали одного мальчика приблизительно моего возраста, который публично отказывался от своих верующих родителей, отец у него тоже был священником, он говорил: «Я отказываюсь от такого отца и буду жить в нормальной стране, буду развиваться и жить без своего верующего отца». Для меня это было, конечно, очень неприятно, поэтому я понимал, что всё это делается для того, чтобы внести смятение в юную душу человека, в частности, в мою, но я даже не мог себе представить, как я могу отказаться от своих родителей – отца и матери верующих. Слава Богу, у меня такого выбора не было. 183 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Василий Попов

Надо сказать, что мой духовный путь как верующего человека начался именно со времени служения в армии. Мы служили под Москвой в закрытом городе Калининград-7, сейчас это город Королёв. Это была образцовая часть, в которой каждый месяц подводили итоги по боевой, политической подготовке и так далее. Если взвод занимал первое место, то награждали экскурсионной путёвкой по Золотому кольцу: это Троице-Сергиева лавра, Суздаль, Владимир, Истринский монастырь. Тогда он ещё был в состоянии запустения, это ещё не был монастырь, даже не было мыслей, наверное, о восстановлении этого монастыря, а музей там был очень хороший. Вот тогда началось моё обращение к Богу. 242 0 Подробнее

Протоиерей Протоиерей Александр Дубанов

Батюшка рассказал, как совершать богослужение без священника, научил всему. И так в субботу вечером, в воскресенье утром, и в праздники всегда сами служили службу, это был закон. Наши родители так молились, потом мы, когда родились, также. Никто там нам не возбранял. Там, в тех горах, в хате становились и молились. Уже дедушки не было, бабушка даёт возглас: «Молитвами святых отец наших…», и мы всё поём, читаем всё, что можно пропеть, прочитать без священника. Утром вставали пораньше, чтобы скотину управить, утренние молитвы прочитали, потом часы, обедница, Апостол, Евангелие, помянник. Всё это читалось. И так было все 1940-е годы, 1950-е, 1960-е, 1970-е и 1980-е, вплоть до 1988 – 1990 года. 401 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Михаил Денисов

Мои родители люди были верующие с детства, они были в годы юности репрессированы. Папа у меня в сталинских лагерях провёл 10 лет, мама тоже, дедушка был репрессирован. Они были репрессированы по статье 58 пункт 10 «участие в пропаганде или агитация с целью свержения советской власти». Но, конечно, они ни в какой агитации не участвовали, а речь шла о том, что они собирались вместе молиться. Когда храм у них в селе закрыли, то верующие стали собираться по домам в праздники, и это считалось антисоветской деятельностью. 317 0 Подробнее