Архивы Миряне - Страница 7 из 10

Миряне Лапшина Зоя Степановна

Когда мы подросли, то знали, что мама, отправляя нас из дому, каждому давала молитву «Живый в помощи». Своей рукой писала на листочке, сворачивала и давала. Когда братья уходили в армию, когда я поехала поступать в университет, она давала нам эту молитву. Мы знали, что мама отпускает из дома только с молитвой. Мы переписывали эту молитву и «Отче наш». «Отче наш» тоже мама читала, знала наизусть, но мы не читали. 80 0 Подробнее

Миряне Грибунин Виктор Викторович

В нашем городе церковная жизнь была редкостью. Были только Христорождественский храм и храм Александра Невского, о котором толком никто не знал. Там, где парк Северный[2], ещё часовни не было, было пустое место[3]. Помню, на том месте собирались люди на молитву со священниками храма Александра Невского. Как раз именно храм Александра Невского чудесным образом и стал причиной моего крещения. 116 0 Подробнее

Миряне Мякинькова Нина Сергеевна

Я из семьи раскулаченных. Дедушку у меня расстреляли в 1937 году за веру Христову, он был членом «двадцатки» Никольского храма Терновки. А двоюродная сестра моего дедушки, Василия Михайловича, подвизалась на Святой Земле с момента совершения революции, когда монастырь наш Троицкий стали разгонять. Ей было 29 лет, когда она поступила в наш Троицкий монастырь. Она была певчей в хоре и вышивала очень хорошо. У меня даже документы лежат. И однажды потребовалось в царские палаты что-то. Не царю самому, а в палаты. Сделали заказ в монастырь, и она вышивала. Всё очень понравилось, и у неё завязалась там, в Москве, дружба. Когда стали разгонять монастырь, она быстро уехала в Москву, и ей поспособствовали через Одессу морским путём уехать в Горненскую обитель. Она там келию себе потом построила и очень долго подвизалась. В 81 год она скончалась в 1956 году. И мать у неё тоже была в монастыре. 75 0 Подробнее

Миряне Курбацкая Тамара Ивановна Тамара Ивановна Курбацкая с супругом Евгением Ивановичем 2023 г.

Мать очень скрывала, что она молится вечерами и утром, как встанет. Бабушка тоже как-то не показывала это, но иконы у нас в доме были. Если к нам приезжало начальство из района, инспектора, раньше были проверки всякие, кто только не приезжал, они задавали вопрос: «Как это, председатель колхоза, коммунист – и иконы в доме?» Отец вступил в коммунистическую партию, когда был на фронте. Он прошёл всю войну с первых дней 1941 года по 1945. Пришёл уже после Японской войны. Отец отвечал, если про иконы ему задавали вопрос: «У меня мать верующий человек, пожилой, и я не хочу её обижать. Мать – это святое. Раз мать сказала, что будут иконы, пусть они стоят». 185 0 Подробнее

Миряне Курносов Юрий Васильевич

Анализируя свою судьбу и советское время, я скажу, что, конечно, простые люди были против закрытия храмов. Ну кому они мешали? Зачем надо было делать какие-то склады в храмах, в монастырях? И, конечно, репрессии в отношении верующих. Но в то же время в храме, где служил отец Варсонофий, 300 лет была служба, 300 лет, не переставая! Даже немцы не дошли, там в двадцати километрах линия фронта по Владимирской области проходила – не дошли. И в 1930-х годах тоже комсомольцы не добрались. Один из самых богатых храмов по иконам. Конечно, там нужны деньги на реставрацию, и мы помогали, насколько могли, храму. 171 0 Подробнее

Миряне Сергей Александрович Конев Новочеркасск. Вознесенский собор

Положение Церкви, на мой взгляд, было полукатакомбное. Церковь советского времени представляла из себя внешне храм, двери которого открыты как бы для всех посетителей, но как в мышеловке. Если заходил в храм, допустим, молодой человек, то он сразу попадал под контроль. Для людей пожилого возраста, инвалидов, участников войны доступ в храм был открытым. За молодыми людьми присматривали, их высматривали, ими интересовались, и таким людям грозили последствия. Всячески старались установить их личность, и после этого, если это член КПСС, то передавали сразу в партийную организацию, что он заходил в церковь или был соучастником крещения ребёнка. Всё фиксировалось. Если он не был членом КПСС, передавали в профсоюзную организацию. Его вызывали на заседание профсоюза и задавали вопрос, почему он посещает церковь. Если он не состоит в профсоюзе, передавали руководителю предприятия с наставлением разобраться с личностью, почему у него человек, работающий на предприятии, оказался в церкви. То есть был тотальный контроль за людьми среднего и молодого возраста. 91 0 Подробнее

Миряне Цингарелли Раиса Дмитриевна

Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно! 96 0 Подробнее

Миряне Гурова Лариса Михайловна

Как я помню, по выходным родители одевали нас, готовили, а бабушка в воскресенье, в праздничные дни, ходила обязательно с согласия родителей в храм. Вот там мы встречались со священнослужителями. И я до школы ещё, хорошо помню отца Тихона, отца Зиновия – это священнослужители, которые были в Ильинской церкви, и до сих пор я помню их лики. Это были такие вот аскеты, уже пожилого возраста, как мне тогда казалось, очень духовные люди. У меня всегда был перед ними трепет. Я никогда их не боялась, мы, дети, и шумели в храме, и находили себе места, никто нам не делал замечаний. Но мы испытывали пиетет перед этими духовными лицами Православной Церкви. Это детские воспоминания. 81 0 Подробнее