ФИО: Цешковская Анна Григорьевна

Год рождения: 1959

Место рождения и возрастания: с. Нововодяное, Каменско-Днепровский район Запорожской области

Образование: среднее

Место проживания в настоящее время: г. Симферополь

Дата записи интервью: 13.03.2026 г.

Беседу проводил диакон Виктор Цешковский, студент Таврической духовной семинарии.

Расскажите, пожалуйста, о своём супруге, протоиерее Цешковском Вячеславе Михайловиче.

Он родился 28 октября 1955 года в селе Благовещенка Каменско-Днепровского района Запорожской области.

Какое образование было у отца Вячеслава?

Он закончил среднюю школу в том же селе, потом был призван в ряды советской армии. После армии поступил в духовную семинарию в Троице-Сергиевой лавре. После семинарии сразу же поступил в академию и также её закончил.

Скажите, в какой семье родился отец Вячеслав, кем были его родители?

Его родители, как и все сельские жители того периода, трудились в совхозе. Родили они пять сыновей и одну дочку. Воспитывали в сельских условиях ‒ трудом и молитвой. Папа, Цешковский Виктор Михайлович, участник Великой Отечественной войны, с орденами, с войны пришёл с обмороженными ногами. Периодически у него были проблемы с ногами, открывались раны. И по настойчивой просьбе жены они повенчались в 1962 году. После этого таинства раны затянулись и больше не беспокоили.

Их маму, Цешковскую Нину Герасимовну, хотели лишить родительских прав из-за того, что дети не носили пионерские галстуки и звёздочку октябрят. Но когда её вызвали в горисполком, она им сказала такие слова: «Если православные предали Бога, так они предадут и Родину». Слава Богу, она отстояла своих детей.

Расскажите подробнее о семье отца Вячеслава, о детстве и юности, как жилось в те времена?

Здесь можно сказать, что это была обычная на тот период для степных южных районов Украины сельская семья. Хотя по тем временам средний уровень жизни сельских жителей был немного выше, чем в других регионах, потому что у них был богатый чернозёмный сельскохозяйственный урожай. Чтобы попасть в храм на причастие, мама их маскировала в бабушкины одежды, потому что возле церкви дежурили комсомольцы и не пускали.

Скажите, пожалуйста, когда и где отец Вячеслав принял крещение? Была ли семья верующая? Были ли в доме православные книги, молитвослов, иконы?

Крещение он принял, как и полагается по православной традиции, в младенческом возрасте. Крестили его в храме, в районном центре Каменки. Со слов его покойной мамы я слышала, что крещение проводилось тайно, потому что она работала в то время учётчиком в совхозе, и скрывала это.

На мой взгляд, это была особая и уникальная семья. Мама была более верующим человеком, чем папа, всё своё время она уделяла воспитанию детей и научила их Православию. Ей достались книги от монашек, которые были гонимыми. Две монашки в этом селе скрывались. Она с ними познакомилась, они её учили, благодаря им она и стала очень верующей и познала Господа нашего Иисуса Христа. Уникальность этой семьи я вижу в том, что все пять братьев вместе с моим мужем закончили духовные учебные заведения и были рукоположены во священников в советский период. Двое из них возглавляли православные приходы в Крыму и в Днепропетровской области, а один служил в Соединенных Штатах Америки. Младшая их сестра, Елена, стала женой священнослужителя в Краснодарском крае. Родители много труда положили для их воспитания и развития. Например, их мама с самого детства стремилась познакомить своих деток с православными ценностями, привить им любовь к православной вере. Её старания оказались оправданными, и в первую очередь это проявилось на примере старшего сына Владимира, когда перед ним, студентом, выпускником института, возникла сложная жизненная ситуация, и для её решения из многих вариантов он выбрал путь служения Богу. Я более, чем уверена, что именно его выбор как старшего брата явился примером для младших братьев, чем очень гордилась моя уже покойная свекровь.

Я как матушка могу сегодня сказать, что быть в тот период священнослужителем было непросто, как материально, так и с точки зрения социальных гарантий. Например, до 1989 года подоходный налог для священника составлял свыше 70% из зарплаты. Батюшка приносил зарплату, и я относила самолично на почту, сдавала этот подоходный налог. И вот ещё вспоминаю, священник, настоятель храма, не обладал никакими административно-хозяйственными функциями, хотя за любые недочёты в приходе со стороны органов власти претензии предъявлялись, конечно, батюшке. Он не мог приступить к выполнению своих богослужебных обязанностей без получения специального разрешения от государственного чиновника по делам религий. До 1990 года священник не имел права оформить страховую пенсию. Существовал ещё целый ряд ограничений. Например, был такой случай: в конце 1989 года младший брат мужа, Валентин, слушатель духовной семинарии, после государственной регистрации брака решил повенчаться в храме Каменско-Днепровского района. Об этом была предварительная договорённость с настоятелем храма. Однако, к нашему великому сожалению, в уговоренное время ворота и двери храма оказались закрытыми на замок, как впоследствии выяснилось, по указанию уполномоченного по делам религий. В конечном итоге венчание состоялось, но по истечении вынужденной и ничем не обоснованной часовой паузы.

Хочу сказать, что конкретно моего мужа, отца Вячеслава, несколько раз вызывали на беседы в органы, но содержание этих бесед я не знаю, он мне об этом не рассказывал.

Матушка Анна, расскажите о студенческих годах отца Вячеслава, о преподавателях, о питании, общении со студентами. Какими были эти годы?

Насколько я помню, отец Вячеслав рассказывал, что студенческая жизнь у него была довольно весёлая. Как и все молодые люди в то время, они чувствовали себя хорошо. Кормили в семинарии их в те времена хорошо, условия жизни тоже были хорошие. Преподаватели, он всегда говорил, были очень хорошие, очень грамотные. Но больше всего он любил Осипова Алексея Ильича[1] и рассказывал про него. В студенческие годы он записывал всё на магнитофон, а потом переписывал себе в тетради его лекции. А потом, уже когда был священником, кассеты переписывал, слушал очень часто, всё конспектировал. В машине, когда мы с ним ехали, он тоже эти лекции слушал. Это для него был пример православного богословия.  

Расскажите, после окончания академии куда назначили отца Вячеслава? И про приходскую жизнь немного.

В семинарии его рукоположили в диаконы, а потом, когда закончил академию, он приехал в Симферополь, и покойный митрополит Леонтий[2] рукоположил его во священники, он стал секретарём епархии. Несколько лет он трудился секретарём, а потом он был направлен в храм Всех святых. Мы всю жизнь, 29 лет, с ним протрудились в этом храме, не покладая рук. Батюшка всё сам тут делал вместе с прихожанами, он много своих трудов положил в этом храме, и я вместе с ним. И красили, и белили. В то время не было условий, не было красок всяких. Мы всё там делали своими руками. Слава Богу, храм простоял, и мы потрудились в этом храме.

Царствие Небесное Отцу Вячеславу. Я прошу у всех людей молитв об этом батюшке, потому что я его любила и люблю. Для моей семьи это наш покровитель на Небесах.

[1] Осипов Алексей Ильич, православный богослов, педагог, публицист, доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии. Известен как апологет, проповедник и катехизатор, популяризатор Православия. 

[2] Митрополит Леонтий (Гудимов) (1928 – 1992). Архиепископ Симферопольский и Крымский с 31 мая 1973 г. по 19 февраля 1990 г.