ФИО: Чертыдуб Татьяна Васильевна

Год рождения: 1953

Место рождения и возрастания: г. Саратов

Образование: высшее

Социальное происхождение: из семьи рабочих

Место проживания в настоящее время: г. Саратов

Дата записи интервью: 19.12.2025 г.

Беседу проводил Юрочко Иван Михайлович, студент Саратовской духовной семинарии.

Добрый день, Татьяна Васильевна! Рад нашей встрече. Расскажите, пожалуйста, о Вашей семье, Вашем детстве и юности? Были ли Ваши родители верующими людьми?

Мои родители были верующими людьми, в особенности мама. Папа не препятствовал, но в храм с нами не ходил. Я ходила в церковь каждое воскресенье вместе с мамой, она меня туда водила с раннего детства и всегда причащала.

Затем я пошла в школу восьмилетку. Но в храм ходить не переставала. Ходили также потихонечку в храм. Мы ходили в Духосошественский храм[1]. Этот храм открылся в 1948 году и больше не закрывался. Был зернохранилещем на момент закрытия для верующих.

Мои родители ходили в Троицкий собор[2], там они и обвенчались. Бабушка с дедушкой тоже были глубоко верующими людьми. Они венчались в храме в честь свт. Николая Чудотворца, его ещё называли «на горах». Сейчас на этом месте находится памятник героям Краснодона участникам «Молодой гвардии», а храм был разрушен 1930-е годы (пересечение улиц Горная и 32-й стрелковой дивизии).

Когда и где Вы приняли крещение? Были ли Вы крещены в детстве? При каких обстоятельствах совершили крещение? Была ли официально оформлена регистрация крещения?

Меня крестили в Троицком соборе в 1953 году, как положено. Бабушка меня крестила. Мама с папой тоже венчались в Троицком соборе в 1953 году.

Были ли дома предметы религиозного обихода, религиозная литература – Священное Писание, молитвослов, иконы? Где они хранились? Молился ли кто-нибудь из домашних при Вас на Вашей памяти?

Родители у меня были верующими людьми. Папа в храм не ходил, но не препятствовал нам с мамой. А дома у нас всегда горела лампадка. Все большие праздники мы всегда отмечали. Готовили с мамой стол, накрывали праздничные скатерти. Если Рождество Христово, то у нас пироги.  Пасха – у нас куличи и красные яйца.  Вот это моё детство. И я ещё помню в 1960-е годы, у нас был владыка Варфоломей[3]. Детей на службе всегда было много, и нас всегда ставили вперёд… Тогда у солеи ступенек не было, была ограда, и нас, детей, ставили туда. И вот после причастия выходил владыка и всегда раздавал нам конфеты, печенья. Я полные карманы домой приносила. Так всем ребятишкам давали! Мы всей семьёй причащались: мама причащалась, бабушка.

Расскажите о Ваших встречах с «церковным миром». Где происходили эти встречи и при каких обстоятельствах? Какое впечатление производила в детстве Церковь и все церковное?

Церковный мир для меня – это посещение служб, литургий. На ночные службы ходили на Пасху. Всю ночь. Я, конечно, как ребёнок ныла, но стояла рядом с мамочкой. 

Приобретали ли Вы самостоятельно религиозную литературу, иконы, предметы религиозного обихода? Расскажите пожалуйста об обстоятельствах.

Конечно! У нас было дома Святое Евангелие, Библия, молитвослов. Все читали каждый день. Венчальные свечи родителей хранились.

Были ли среди Ваших знакомых священнослужители или люди, о которых Вы точно знали, что они посещают храм? Какое впечатление они на Вас производили? Исповедовали ли они веру открыто?

Конечно, отец Николай Земцов[4]. Сначала тайно, конечно, и крестили, и отпевали. Как сарафанное радио просили батюшку совершить ту или иную требу.

Я стала взрослеть, перешла к этому моменту в другую школу. И что делали в то время? Устраивали субботники: дворы подметать, мешки таскать нас заставляли. И к этому времени я стала ходить в Троицкий собор, чтобы ближайшие соседи и мои одноклассники с учителями не знали, что я хожу в храм. А Троицкий находился намного дальше от места моей учёбы. Меня там мало кто знал из одноклассников. А в Троицком служил владыка Пимен[5]. Очень часто и в воскресные дни, я молчу про большие праздники! Какие владыка говорил проповеди! Все стояли и плакали вместе с ним.  Ближе 1985 – 1986 годам владыка Пимен открыто говорил, чтобы верующие не боялись приходить в храм. Приводите детей, причащайтесь! Обращался к нам, певчим. Я к тому времени пела в хоре Троицкого храма. Я знала уже многие молитвы: и Богородице, и «Отче наш», и многие другие.

Приходилось ли Вам сталкиваться с давлением властей или общества в связи с религиозными убеждениями? Если да, при каких обстоятельствах?

Нет, я с этим не сталкивалась открыто. Когда я работала на фабрике, на работе уже знали, что я хожу в храм. Как-то раз пришло письмо на работу, что я пою в храме и хожу в храм по выходным. Я ответила смело, что я хожу в храм и имею право ходить в свои законные выходные, куда мне нужно.

Когда в 1988 году было Тысячелетие Крещения Руси, это было что-то! Как мы широко отпраздновали этот праздник! Съехалось столько гостей, так пышно мы отметили этот праздник в нижнем храме! Тогда впервые Церковь показала себя, не скрывала. Уже тогда начали к нам относиться более лояльно. Мы устраивали даже праздники. Устраивали ёлки рождественские, но это были уже 1990-е годы. Мы пели колядки, покупали подарки.

Показывали ли Вы свою религиозность в школе? Были ли в Вашем классе верующие кроме Вас?

Я лично никого не знала из класса и параллели.

Как Вы относились к антирелигиозной кампании и пропаганде научного атеизма? Какие проявления антицерковной пропаганды Вам запомнились и почему?

Я не сталкивалась с этим. Моя жизнь была построена так: дом – храм. И другой жизни я себе не представляла.

Имели ли Вы какое-то представление о церковной иерархии?

Конечно, я уже знала и могла отличить и белое, и чёрное духовенство.

Интересовались ли Вы церковным искусством? Посещали ли выставки, концерты, музеефицированные памятники церковного зодчества?

Нет, таких мест я не посещала.

Посещали ли Вы святые места, действующие или закрытые монастыри, храмы, святые источники, места захоронений? Знали об их существовании? Расскажите о Ваших впечатлениях и о людях, с которыми Вам довелось там общаться. Припомните, пожалуйста, рассказы об этих людях.

Первый раз я поехала с мамой в Троице-Сергиеву лавру. Мы там жили у нашей знакомой. Что я запомнила, там были одни иностранцы, как таковых паломников не было. Только если по знакомству мог задержаться у кого-то. А потом уже я поехала в Дивеево, к батюшке Серафиму. Дальше, будучи сестрой милосердия, я посещала множество святых мест: Марфо-Мариинская обитель, Донской монастырь, Данилов монастырь. Нас очень хорошо встречали! Прикладывались обязательно к мощам, посещали местные кладбища. Далее я самостоятельно посетила Оптину пустынь и зарубежье: Святая Земля, Греция, Бари, Корфу…

Приходилось ли Вам слушать передачи иностранных радиостанций на религиозные темы? Насколько регулярно?

Нет, не доводилось. Мне хватало тех проповедей, которые я слышала от наших отцов. Проповеди владыки Пимена были великолепными.

Каково Ваше представление о положении Церкви в СССР? Знали ли Вы о закрытии храмов, репрессиях в отношении верующих? Когда, на Ваш взгляд, стало безопасно ходить в церковь?  

Конечно, знала и слышала о закрытии того или иного храма. Верующие люди помогали гонимым батюшкам и их семьям. Но открыто, естественно, не говорили об этом. Уже ближе к концу 1980-х годов стало чувствоваться потепление и лояльность к Церкви и верующим.

[1] Кафедральный собор Сошествия Святого Духа (Свято-Духовский собор) г. Саратова.

[2] Свято-Троицкий кафедральный собор — самый древний храм Саратовской митрополии.

[3] Архиепископ Варфоломей (Гондаровский) (1927 – 1988). С 29 мая 1963 г. по 22 декабря 1964 г. – епископ Саратовский и Волгоградский.

[4] Протоиерей Николай Земцов (1939 – 2019), священнослужитель Саратовской епархии. Служил в приходах Владимирской и Пензенской епархий, а в последние годы — штатным клириком Покровского храма в Саратове. В 2016 году был почислен за штат, но продолжал по мере сил участвовать в богослужениях.

[5] Архиепископ Пимен (Хмелевский) (1923 – 1993) Саратовский и Волгоградский с 10 января 1965 по 31 января 1991 г. (с 31 января 1991 г. по 10 декабря 1993 г. — Саратовский и Вольский).