ФИО: Кучер Любовь Вячеславовна

Год рождения: 1959 г.

Место рождения и возрастания: г. Углич, Ярославская область.

Социальное происхождение: из семьи священнослужителя

Образование: высшее

Место проживания в настоящее время: г. Ярославль

Дата записи интервью: 10.02.2026

Беседу проводил: иерей Дионисий Цыбуляк, преподаватель Ярославской духовной семинарии.

Любовь Вячеславовна, расскажите, пожалуйста, о Вашей семье, детстве и юности.

Семья у нас была большая. Я родилась в священнической семье в г. Угличе Ярославской области. Училась до 8-го класса в средней школе в г. Рыбинске, а заканчивала школу в Ярославле. Образование – высшее медицинское. Закончила Ярославский государственный медицинский институт. Работала педиатром более 40 лет. Сейчас на заслуженном отдыхе.

Мой отец, протоиерей Вячеслав Александрович Зуммер[1], был благочинным и настоятелем во многих храмах Ярославской епархии, последнее место его служения – Яковлевско-Благовещенский храм г. Ярославля. Мама, Зуммер Христина Капитоновна, – домохозяйка, занималась нами, детьми и домом.

Мой брат, иерей Николай Зуммер, также служил в Ярославской епархии. Сестра, Надежда Непостаева, – преподаватель музыки по классу скрипки. Сейчас на пенсии. Другая сестра, Вера, в монашестве Серафима, была насельницей Свято-Введенского Толгского женского монастыря[2].  Сестра Ольга – матушка, супруга протоиерея Виталия Тимофеева[3], он служит в Казанской епархии (скончался 10 мая 2026г. — ред.).

Дедушка по линии отца, протоиерей Александр Иосифович Зуммер, тоже окончил свою жизнь на Ярославской земле. До последнего дня он служил в храме святителя Николая села Ново-Никольское Ростовского района.

Бабушка, Ольга Иосифовна Зуммер, супруга протоиерея Александра Иосифовича, была домохозяйкой.

Дедушка тоже выходил из священнической семьи. Его отец, мой прадед Зуммер Иосиф Иванович (1844–1907), в конце XIX века приехал на Волынь из Чехии, принял Православие, стал священником и служил на Волыни. Брат дедушки, епископ Суздальский Василий, находясь в ссылке в Таджикистане, вместе с епископом Даниилом (Троицким)[4] по благословению Святейшего Патриарха Тихона[5] тайно совершил 31 мая 1923 г. хиротонию во епископа иеромонаха Луки (Войно‑Ясенецкого).

Мой отец, – протоиерей Вячеслав, служил на приходах Ярославской области: в Люби́ме, Угличе, Ростове, Рыбинске и Ярославле. Жили в церковных домах – старых, деревянных, без удобств: носили воду из колонки, заготавливали дрова для печи; в Рыбинске и Ярославле дома отапливались углём.

 В доме у нас было много религиозной литературы: жития святых, Священное Писание, труды святых отцов Церкви. В то время церковную литературу было негде купить; акафисты, каноны и молитвы писались от руки или печатались на машинке. У дедушки всегда были молитвы, написанные убористым почерком на тетрадных листочках; там же помещались Символ веры и наставления о христианских добродетелях. Всем новопосвящённым и восприемникам давались эти листочки. Иногда родители крещаемых детей отказывались брать их, и дедушка говорил: «Когда вырастет — пусть прочитает сам». Всей семьёй мы ходили в храм на всенощное бдение, по воскресеньям и на большие праздники — на литургию. Смысл церковных праздников знала от дедушки, бабушки и родителей.

Когда и где Вы приняли Крещение? Были ли Вы крещены в детстве?

Крещена я была во младенчестве.

Показывали ли Вы свою религиозность в школе?

В школе знали, что мы дети священника и что мы верующие. Мы этого не скрывали. Бывали насмешки со стороны учителей и учеников, но прямых притеснений не было. Когда пришло время вступать в комсомол, учительница пыталась уговорить меня сделать это: «Скоро не будет священников совсем», — говорила она. Но я знала, что комсомольцы – атеисты и ведут борьбу с Церковью, верой, Православием, и потому отказалась. На атеистические занятия в школе я сознательно не ходила в знак протеста.

 Как проходила церковная жизнь, большие церковные праздники (Рождество, Пасха)? Были ли они заметны?

В Рыбинске была одна действующая церковь на весь город. По праздникам и воскресным дням народу было так много, что люди стояли вплотную друг к другу. Власти предпринимали меры, чтобы ликвидировать это «религиозное влияние». Местный уполномоченный по делам религий впервые столкнулся с человеком, которого не мог ничем запугать. Все 10 лет настоятельского служения в храме Вознесения в Рыбинске папа отвоёвывал храм у властей. На него писали анонимки, появлялись клеветнические статьи в местной газете. Часто, приходя со службы, отец говорил: «Меня опять вызывают». Он ходил в горисполком, пытаясь повлиять на ход дела силой божественного слова, призывая местные органы к благоразумию. От папы требовали, чтобы в храме был санитарный, то есть свободный от богослужений день, но это было недопустимо — нагрузка была колоссальна. Как-то в период эпидемии гриппа уполномоченный предложил собрать медкомиссию и взять на анализ мазки из священных сосудов. Был назначен день, и, соответственно, был осведомлён об этом настоятель, но папа просто закрыл дверь храма и никого не пустил. Такого кощунства и богохульства он не мог и представить.

На Пасху милиция и дружина оцепляли храм, чтобы молодёжь не могла пройти на богослужение. Были молодые люди, которые хотели петь в церковном хоре, но реализовать это было трудно — они могли лишиться основной работы.

Посещали ли Вы в качестве туриста (или паломника) святые места: действующие или закрытые монастыри, храмы, святые источники, места захоронений почитаемых в народе подвижников?

Всей семьёй мы часто ездили в паломнические поездки: посетили Почаевскую и Троице‑Сергиеву лавры, святыни Киева, Ростова Великого, Тутаева, Казани. Мне не раз доводилось встречаться с архимандритом Павлом (Груздевым)[6]. Он служил в селе Верхне‑Никульском недалеко от Рыбинска; папа был благочинным в Рыбинском округе, и они дружили. Когда отец Павел приезжал в Рыбинск, он заходил к нам и порой ночевал; всегда с шутками, прибаутками. На босу ногу мог отправиться по проспекту Ленина — он называл эту улицу Крестовой. Иногда брал меня, дошкольницу, на спину, и мы вместе шли на Мытный рынок. Мог запросто остаться с нами, детьми, дома, пока родители отсутствовали. В голове так и звучат его «Колька», «Надька», «Верка», «Ольга», «Любка». Бывали и мы у него в гостях в Верхне-Никульском. Принимал радушно. Жил небогато в маленькой сторожке при храме.  Запомнилось, что у него из мебели были лавки, стол, стулья и кровать, а напротив кровати – большая картина с изображением смерти с косой в полный рост. 

У нас в гостях бывал архиепископ Сергий (Ларин)[7]. Помню, он приехал к нам на святки, слушал музыку в исполнении моего брата Николая на фортепиано и сестры Надежды на скрипке, а мы с сестрой Верой сидели у него на коленях. Владыка Иоанн (Вендланд)[8] также бывал у нас дома, приезжал на престольный праздник Вознесения Господня и на день ангела папы. Обязательно посещал краеведческий музей г. Рыбинска, интересовался живописью, историей и геологией. Мы с семьёй часто ходили в музеи на выставки икон и церковной утвари в Ярославле, Москве, Киеве, посещали концерты в филармонии. В Волковском театре[9] слушали оперы «Иван Сусанин», «Князь Игорь», «Снегурочка».

Ваше представление о положении Церкви в СССР. Знали ли Вы о закрытии храмов, репрессиях в отношении верующих? Когда, на Ваш взгляд, стало безопасно ходить в Церковь?

 Да, я знала о репрессиях, слышала из разговоров взрослых, но открыто об этом не говорили.  По‑моему, стало безопасно ходить в Церковь в конце 1980-х годов. Храмы стали открываться, монастыри возвращали Церкви, и ситуация быстро менялась. Слава Богу!

Спасибо большое за беседу!

[1] Епископ Суздальский Вячеслав (Зуммер) (28.09.1885 – 22.12.1924), из семьи священника чешского происхождения. Получив начальное духовное образование в семинарии, в 1913 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия, защитив работу «Христианский взгляд на патриотизм». Ещё в годы учёбы принял монашеский постриг и был рукоположен во иеромонаха. Служение начал 28 августа 1913 года с назначения помощником смотрителя Мстиславского духовного училища. Уже 20 сентября того же года переведён на аналогичную должность в Клеванское училище. В 1914–1918 годах проживал в Дерманском Троицком монастыре, настоятелем которого был его родной брат. С 1919 года по 30 августа 1920 года управлял Загоровским Рождества Богородицы и Владимир-Волынским Рождества Христова монастырями. В августе – декабре 1921 года в сане архимандрита являлся настоятелем Оптино-Болховского Троицкого монастыря. В конце 1920 года, сопровождая отступавшие из Польши русские войска, пересёк границу, где был арестован и помещён в Орловский концлагерь №1. Освобождён 29 марта 1921 года на основании решения Временной комиссии по применению амнистии от 6 ноября 1920 года. В конце 1921 – начале 1922 года в Нижнем Новгороде хиротонисан во епископа Суздальского, викария Владимирской епархии. Чин хиротонии возглавил митрополит Сергий (Страгородский). Весной 1922 года против владыки возбудили уголовное дело по обвинению в хищении ценностей из ризницы Спасо-Евфимиева монастыря. Он содержался во Владимирской тюрьме совместно с митрополитом Сергием (Страгородским), архиепископом Павлом (Борисовским) и епископом Афанасием (Сахаровым). 1 июня следствие прекратили за недоказанностью обвинения, однако 9 июня состоялся показательный процесс, приговоривший обвиняемых к году лишения свободы. Уже на следующий день, 10 июня, архиереи были освобождены по амнистии. В том же году журнал «Церковная жизнь» распространил сведения об уклонении епископа Вячеслава в обновленчество, что не подтверждается материалами дела. Источником слухов стал конфликт с уполномоченным ВЦУ Антонином Златоустовым, представлявшим в Суздале «Живую церковь». После публичного осуждения Златоустова епископ заручился поддержкой прихожан, подавших прошение о сохранении его на кафедре. 23 августа 1922 года началось новое уголовное преследование. Накануне владыка был заключён в губернский исправительный дом по обвинению в «возмущении народных масс в корыстных целях» и стремлении удержать церковную власть. 10 ноября во Владимирской тюрьме он совместно с другими арестованными архиереями совершил первую литургию. Дело было передано в Москву, в комиссию НКВД по административным высылкам, а сам епископ переведён в Таганскую тюрьму. 27 декабря 1922 года комиссия постановила выслать его на три года в Хиву (по другим данным – в Ходжент). 31 мая 1923 года в ссылке епископ Вячеслав вместе с епископом Даниилом (Троицким) тайно хиротонисал Луку (Войно-Ясенецкого) во епископа Ташкентского и Туркестанского. Скончался от туберкулёза 22 декабря 1924 года, находясь в ссылке.

[2] Введенский Толгский монастырь — действующий женский монастырь Ярославской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в Ярославле на левом берегу Волги. Обитель была основана в 1314 году как мужская епископом Ростовским Прохором (в схиме — Трифон) на месте чудесного обретения им иконы Божией Матери, вошедшей в историю как Толгская и ставшей главной святыней монастыря. Своё название обитель получила по протекающей поблизости реке Толге. После почти шестидесятилетнего перерыва, связанного с закрытием в советский период, в 1987 году монастырь был возрождён, на этот раз в статусе женского.

[3] Протоиерей Виталий Тимофеев (05.04.1955 – 11.05.2026) – настоятель храма великомученицы Варвары города Казани. Получив среднее образование, в 1973 году поступил в Московскую духовную семинарию, а в 1976 продолжил обучение в Московской духовной академии. 3 марта 1978 года рукоположен в сан диакона, а 5 марта — в сан священника, с назначением штатным клириком Свято-Никольского молитвенного дома г. Волжска Марийской АССР (Казанская епархия). 5 декабря 1978 года направлен на временное служение в храм Ярославских Чудотворцев г. Казани. С 23 декабря 1994 года — настоятель храма святой великомученицы Варвары в Казани. С 2003 по 2021 год одновременно возглавлял Епархиальный отдел по взаимоотношениям с Вооружёнными силами. В 2023 году удостоен патриаршей награды — права служения литургии с отверстыми Царскими вратами. 24 июня 2024 года, по собственному прошению, освобождён от должности настоятеля храма святой великомученицы Варвары с сохранением титула почётного настоятеля.

[4] Святитель Тихон (Белавин) (1865–1925) — одиннадцатый Патриарх Московский и всея Руси.

[5] Архиепископ Даниил (в миру Дмитрий Алексеевич Троицкий; 6.10.1887, с. Липицы Тульской губернии – 17.03.1934, Брянск) — епископ Русской Православной Церкви, архиепископ Брянский; брат священномученика Илариона (Троицкого).

[6] Архимандрит Павел (в миру Павел Александрович Груздев; 3.10.1910, Мологский уезд, Ярославская губерния – 13.01.1996, Тутаев, Ярославская область) — архимандрит Русской Православной Церкви, старец.

[7] Архиепископ Сергий (в миру Сергей Иванович Ларин; 11.03.1908, Санкт-Петербург — 12.09. 1967, Мамонтовка, Московская область) — епископ Русской Православной Церкви, архиепископ Ярославский и Ростовский.

[8] Митрополит Иоанн (в миру Константин Николаевич Вендланд; 14.01.1909, Санкт-Петербург — 25.03.1989, Ярославль) — епископ Русской Церкви; церковный историк, учёный-геолог.

[9] Российский государственный академический театр драмы имени Фёдора Волкова — старейший драматический театр России. Основан в 1750 году.