ФИО, сан: протоиерей Михаил Мансуров

Год рождения: 1953

Место рождения и возрастания: пос. Мыс Чусовского р-на Пермской обл.

Социальное происхождение: из семьи рабочего и служащей

Образование: Одесская духовная семинария, Московская духовная академия

Место проживания в настоящее время: г. Воронеж

Дата записи интервью: 22.11.2024

Беседу проводили студенты Воронежской духовной семинарии Родионов Дмитрий, Лазаренко Григорий.

Организатор – свящ. Иоанн Тарасов.

Я родился в 1953 году в Пермской области. С 9-го класса воспитывался под духовным руководством митрофорного протоиерея Алексия Парфёнова[1]. Окончил Московскую духовную академию.

Родители трудились на производстве, а меня постоянно на каникулы привозили к бабушке с дедушкой. Они были глубоко верующие люди, икона была, лампада, молились всегда утром, вечером. Для меня это был наглядный пример. В воскресенье брали меня с собой в храм, я так постепенно духовно возрастал.

Твёрдое желание поступить в семинарию у меня появилось в восьмом классе. Я в раннем детстве был крещён, но с восьмого класса было такое желание, я практически каждое воскресенье в соседнем храме был, литературу читал, готовился в семинарию поступать. Потом два года армии, она меня закалила, укрепила физически, морально. Пришлось проходить те искушения, какие проходили все молодые люди во время несения службы в армии. Потом, по окончании армии, я был один год иподиаконом у владыки Иоанна (Снычёва)[2] Куйбышевского и Сызранского – с 1974 по 1975 год, через год он меня благословил и дал рекомендацию для поступления в Одесскую духовную семинарию. В 1978 году меня митрополит Сергий (Петров)[3] рукоположил сначала в сан диакона, а потом в сан священника. По окончании семинарии я поехал служить в Ставропольскую епархию. Мой первый приход был в городе Грозный в храме Архангела Михаила. Настоятелем был архимандрит Меркурий, батюшка ещё тех времён, убелённый сединой. Он был смиренный духом и имел глубокую веру. Мы, молодые священники, часто обращались к нему за советом.

В 1981 году архиепископом Антонием Ставропольским и Бакинским[4] я был переведён в Андреевский кафедральный собор города Ставрополя штатным священником. Там тоже были старые священники и протодиаконы, которые прошли годину испытаний, годину искушений, прошли ссылки. Не один год находились там в изоляции, проходили все трудности, и какая у них была глубокая вера! Протодиакон Анатолий рассказывал, что с ним произошёл такой случай. Пасха, зона, такое томление на душе было, он думает: «Пойду в лес помолюсь». И вот он рассказывает: «Иду по лесу и слышу пасхальное песнопение! Не верю своим ушам. Выхожу на полянку, а там служат владыки и священники. На пенёчке у них антиминс, и они совершают пасхальную литургию». И это он вспоминал, всегда со слезами на глазах. Он говорил: «Эта Пасха мне запомнилась на всю жизнь, такое ликование было духовное, такая молитва была совместная, причастие, пасхальное торжество!» И когда их освободили из заключения, они дальше стали проповедовать, своим личным примером показывали, что у них живая вера была именно в их служении. Это и любовь была, и доброжелательность.

В советские времена молодёжи было запрещено посещать храмы, детей запрещали причащать. На Пасху возле церковной ограды стояла милиция, и молодых людей не пропускали на службу. Уполномоченные, ставленники от советской власти, постоянно контролировали храмы и священников. Мы с большим нетерпением ждали празднования Тысячелетия Крещения Руси. После этого праздника отношение властей к Церкви стало более лояльным, и пошло потепление для Церкви. В начале 1990–х годов был снят запрет на издание церковной литературы.

В 2000 году я перевёлся в Воронежскую и Липецкую епархию и по сегодняшний день здесь несу своё послушание. Сначала под святительским омофором митрополита Сергия[5] и сейчас уже первые месяцы под святительским омофором владыки Леонтия[6].  

Как Вы ощущали себя православным юношей среди общества того времени?

Верующей молодёжи было мало, и мы общались в своём узком кругу.

Приходилось ли Вам сталкиваться с притеснениями со стороны власти или общества в связи с религиозными убеждениями? Речь идёт не о насмешках, а именно о каких-либо активных действиях.

Нет не было. В душе я был верующим человеком, соблюдал всё, что положено. Был два года в армии и тоже особо не выделялся, но в душе всегда был с молитвой и утром, и вечером. Молитва мне помогала и укрепляла, и благодаря этому два года в армии пролетели быстро.

Расскажите о Ваших личных впечатлениях, когда Вы в детстве и юности приходили в церковь, что Вы испытывали? Понимали ли Вы уже тогда, что происходит во время богослужения, или Вам просто было интересно приходить в храм и смотреть за всеми совершаемыми обрядами?

В те времена, для молодёжи, посещение храма было подвигом. Испытывались чувства благоговения, духовного восхищения, усердия. Дедушка две службы выстаивал, и я две службы стоял и не уставал. Душа чувствовала, что храм – это дом Божий. Как Господь говорит в Евангелии: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21:13).

А Вы самостоятельно приобретали какие-то религиозные книги, иконы, предметы религиозного обихода? Может быть, Вам приходилось переписывать Священное Писание, если вдруг нельзя было хранить его дома?

У дедушки была Библия. Церковной литературы было очень мало, и она передавалась из рук в руки между верующими людьми. А также переписывали акафисты и молитвы вручную. Дедушка часто читал Библию, и я слушал. Потом, когда уже повзрослел, сам стал читать.

Приходилось ли Вам посещать какие-то туристические места, связанные, с Церковью, по святым местам ездить или какие-то выставки посещать, посвящённые Церкви?

В те времена выставок не было. Верующие люди совершали паломнические поездки в Троице-Сергиеву лавру, в Почаевскую лавру, в Псково-Печерский монастырь, в Киево-Печерскую лавру. Я посещал Почаевскую лавру. Там находился старец Амфилохий[7], который проводил отчитки над одержимыми.

А в каком примерном возрасте Вы там были?

Это я был перед армией, в 1971 году.

А в целом среди общества того времени Вы замечали воцерковлённых людей? Когда Вы приходили в храм, какого примерно возраста люди были? Можно ли было сказать, что храм заполнен?

В то время храмов было мало, но людей в них было много. В основном пожилые люди, которые впитали с детства веру православную.

Расскажите, батюшка, о том, как у Вас появилась мысль посвятить свою жизнь служению в священном сане? Как мы уже поняли, Вам привили любовь к Богу с детства, но почему Вы решили именно стать священником, что на это повлияло, что сподвигло?

У каждого человека свой путь к Богу. И мне Господь положил на сердце поступить в семинарию.

А можете поподробнее рассказать о времени Вашего обучения? Какой был распорядок дня, какая была дисциплина внутри семинарии? О внебогослужебном общении с ребятами, как вообще строилась Ваша жизнь в то время?

Одесская духовная семинария находится на территории Успенского мужского монастыря. Это оказывало положительное влияние на духовную жизнь студентов. Многие из преподавателей были монашествующие. В семинарии учились русские, украинцы, молдоване и студенты других национальностей. Мы жили как одна семья.

Скажите, а как родители отнеслись к Вашему выбору?

Это был мой выбор. Они отнеслись к этому положительно.

Батюшка, расскажите о раннем этапе Вашего служения. С какими трудностями приходилось сталкиваться?

В общем, как и все священники, мы знали две дороги – в храм и домой. Дорога в учебные заведения нам была закрыта. Каждый месяц всё духовенство уполномочный вызывал в Совет министров по делам религий, беседы с нами проводил воспитательные.

Какие приходы Вам запомнились?

Миссия священника – служить, таинства совершать, проповедовать, учить, сеять семена, как в притче Евангельской. С разными людьми приходилось сталкиваться.

Когда на Ваш взгляд стало безопасно ходить в церковь?

Как я уже сказал, после Тысячелетия Крещения Руси пошло послабление, и в 1989 году в Ставрополе открылось духовное училище.

Батюшка, а Вы общались с молодыми людьми в то время, может, даже подпольно, чтобы не было последствий?

В семинарии студенты общались в своём кругу. А когда на каникулы приезжал, общался с верующими знакомыми.

Много ли ребят в Ваше время поступало в семинарию, чтобы посвятить свою жизнь Церкви?

В то время было три семинарии. Желающих было много. Был конкурс.

Многие ли ребята молодые уходили, поменяв своё мнение после поступления, или наоборот очень твёрдо стояли на в своём решении?

Я не сталкивался на своём жизненном пути с такими, потому что в семинарию поступали уже после армии, закон такой был. А в армии человек определяется. У меня после школы в армии больше укрепилась вера.

В армии Вам приходилось общаться с убеждёнными атеистами или представителями других религий?

Нет.

Спасибо Вам, батюшка, за такую интересную беседу! Будем надеяться, что эта история послужит нам в назидание, чтобы мы лучше понимали то время и людей того времени, чтобы эта история сохранялась из поколения в поколение.

По милости Божией те лихолетья прошли, наступили другие времена. Вам Господь даёт возможность проповедовать, нести веру людям открыто и свободно. Помогай вам Господь. Спасибо за беседу.

Спаси Господи, батюшка!

[1] Протоиерей Алексий Парфёнов (1935 – 2021), один из старейших священников Ставропольской и Невинномысской епархии.

[2] Митрополит Иоанн (Снычёв) (1927 – 1995).

[3] Митрополит Сергий (Петров) (1924 – 1990).

[4] Архиепископ Антоний (Завгородний) (1938 – 1989).

[5] Митрополит Сергий (Фомин).

[6]  Митрополит Леонтий (Козлов).

[7] Прп. Амфилохий Почаевский.