Архивы КГБ - Память Церкви

Миряне Отинова Елена Николаевна Е.Н. Отинова

Папин двоюродный брат работал в милиции. Он только из армии пришёл, ему было 20 лет с небольшим. И вот его послали её охранять. Да, он был в этом доме(про стояние Зои). И он стал седым. В двадцать-то лет. А папу друг позвал буквально в первые дни, когда ещё охраны не было. Охрану, как папа рассказывал, дня через три поставили. Они пошли, друг-то заглянул в окно, а папа говорит: «Я подошёл, и такой на меня страх напал! Такая силища! Я не мог подойти, не стал смотреть в окно». А друг уже посмотрел, слез и говорит: «Да, стоит девушка». А папа говорит: «Нет, я не буду смотреть». Они ушли. А потом уже, когда он решился идти смотреть через несколько дней, там уже и охрана была, и конная милиция. Охрана сначала была в доме, чтобы не шли слухи никуда. А она орала, кричала по ночам, и они сказали, что будут лучше дежурить вне дома. 229 0 Подробнее

Протоиерей Протоиерей Николай Горбатовский

Вот в такой атмосфере проходило моё детство. Я всё это знал, Солженицына читал, не «Архипелаг ГУЛАГ», конечно, а «Один день из жизни Ивана Денисовича» у нас лежал в тумбочке. Эта книга тоже считалась неразрешённой, хотя потом её издали, но запретили. И так я вырос и стал взрослым человеком. Сначала радиотехником хотел быть, потом пошёл в семинарию. И с большой благодарностью, конечно, вспоминаю всех этих решительных православных людей, потому что без них, может быть, я бы и стал воцерковлённым православным человеком, но в душе жила бы большая трусость, неактивность, боязнь всего. А они как раз были для меня примером, что в таком обществе можно жить спокойно, уверенно, доброжелательно. Никакой злости не было на советскую власть, что вокруг враги. Нет, такого отношения не было. Просто люди неверующие, к сожалению. Так к ним относились. Благодаря этим людям, которых я упомянул и которых не упомянул, сложилось моё становление в детстве. 451 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Александр Мякинин

В прежние времена в советское время была видимая граница между миром Церкви и внешним миром. Сразу было понятно, кто наш, кто не наш, а кто «от супостат наших». Кто чужой, а кто свой. Я вспоминаю такой эпизод, когда мы в Абхазию приехали с семинаристами в домик, в котором останавливались монахи из Троице-Сергиевой лавры. Там жил один заштатный диакон. Об этом пишет, кстати, владыка Тихон (Шевкунов) в «Несвятых святых». Мы приехали на Пасхальной седмице, нам дали адрес, мы постучались в ворота. Нам открыла матушка этого диакона. Мы сказали: «Христос Воскресе!» Она ответила: «Воистину Воскресе!» и тут же посадила нас за стол. Никаких вопросов к нам не было, потому что ей сразу было понятно, что это свои люди. Если человек носил крест, значит он был верующим человеком. Неверующий крестов не носил. Даже какие-то самые простые слова в кратком общении давали понять, что это наш человек. Сегодня эти границы размыты. Сегодня, вроде бы, все верующие. Вроде бы, никто не против. Но насколько эти люди являются убежденными христианами? Большой вопрос. И ты смотришь на чиновников, на представителей интеллигенции, руководителей светского образования, которые всячески внешне проявляют свою симпатию, расположение к Церкви и как будто по умолчанию, несомненно, являются нашими людьми. Но эти люди в храм не ходят, не причащаются, не исповедаются. Они не с нами вместе. И хочется спросить: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» А сегодня такой вопрос как-то даже неудобно задавать. Вроде бы, по умолчанию все верующие. 341 0 Подробнее

Священнослужители Протодиакон Анатолий Дмитриев

Характерно то, что всё было по расписанию, и было всё полезно. Катехизис в обязательном порядке нужно было знать. Октоих: где величание, какие гласы. Гласы все учили. Это в обязательном порядке. Даже учили так. Заходишь на экзамен, преподаватель говорит: «На такой-то глас спой такую-то стихиру». Должен знать наизусть догматик и должен спеть на такой-то глас. Бывают некоторые, они не могут спеть. Тогда уже преподаватель шёл на уступки и говорил: «Хорошо, спой песню на такой-то глас». Он посидит, тон себе задаст потихоньку и песню споёт. Лишь бы был мотив именно на этот глас. Ну и ставили тройку, четвёрку. Тройка тоже переходная и была. 207 0 Подробнее

Протоиерей Протоиерей Михаил Кудин

Но я всё равно проходил, всегда ходил в церковь. Конечно, когда иду с родителями, с папой, с мамой, с дедушкой, с бабушкой, всё, никто ко мне не цеплялся тогда, а когда иду один, то было такое. Не разрешалось это тогда, запрещалось. В церковь нельзя ходить. Ну, Хрущёв сказал: «Последнего попа по телевизору покажу и церкви закрою. Церкви не будет». Видишь ли, ему Господь очи закрыл раньше, чем он показал последнего попа. А до этого тоже было гонение. Церкви разрушались, много разрушено было, очень много церквей. 192 0 Подробнее

Священнослужители Архимандрит Зосима (Горшунов)

С церковным миром я встретился гораздо позднее, когда сам уверовал. Это был 1976 год, я как раз пришёл после армии. Молодёжи в церкви почти не было, всего несколько человек. Я сразу со всеми перезнакомился, и мы друг друга наставляли. У нас в Омске было два храма. Почти миллионный город – и всего две церкви. Я ходил и в Крестовоздвиженскую, и в Никольскую. В Никольской я встретил Владимира. Он был очень начитан в духовной литературе, и я пропадал у него целыми днями и вечерами, там почерпнул и Священное Писание, и всё остальное. 896 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Валентин Голиковский

Это был 1986 год. Меня прессовали уже сильно, вызывали даже к уполномоченному. Я захожу, у него ещё один был такой Старостин, тоже полковник в отставке. Он мне такие слова говорил: «Я таких, как Вы в 1937 году расстреливал!» Прямо в глаза, тет-а-тет. Я говорю: «Вот Вы на своём месте? И я на своём месте. Я делал то, что мне владыка говорил. Я делал то, что мне говорила Церковь, исполнял все поручения своего святителя». Я отстаивал позиции свои. Вопрос стоял о лишении регистрации, но обошлось только угрозами. 182 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Богдан Северин

Однажды приходим в школу, на линейке директор выступает: «Вот, к сожалению, в нашей школе есть дети – позор для школы. Это надо всё обсуждать, надо всё анализировать, надо выводы делать. Вот, ходили в церковь! Чего они туда ходят, в церковь? Значит, они там попам руки целуют!» Ну так издевался. И за ухо нас выводят на линейку. Ну уже мораль прочитает, что недостойны школы нашей, такие сякие. Конечно, было обидно, когда дитя перед всеми так позорили. Поначалу было очень обидно, а потом привыкли уже. Отругают, обратно в строй поставят. Дальше директор говорит: «Теперь хочу сказать о хорошем. В нашей школе есть образцовые дети, которые нам победу приносят!» И всё такое. И снова нас выводят, вручают нам медали за первое, за второе места. «Ура!» – хлопают все. Ну, вот такое, знаете, как детский сад. 344 0 Подробнее