Архивы Святейший Патриарх Алексий II

Священнослужители Протоиерей Павел Поздеев

К тому времени три года я уже служил. И мы поехали поговорить к отцу Павлу (Груздеву) в Ново-Никольское. Батюшка спросил у помощницы Марии: «Кто там, поп или проходимец? Кто ты такой, поп или проходимец?» – «Батюшка, посмотри!» – «Вижу-вижу! Поп! Заходи!» Начал с батюшкой беседовать, рассказывать, что тяжеловато, много служб, хочется что-то поменять. Батюшка говорит: «Чего, сиди в своей луже, чтобы не было тебе хуже. Что это ты придумал? Служи». Вот такие он мне слова сказал. 286 0 Подробнее

Миряне Малиборский Владимир Антонович

Безусловно, принимаемые решения основывались на той законодательной базе, которая существовала на тот период, и прежде всего это Положение об основах законодательства о религиозных культах, статьи конституции и различные инструкции, постановления ведомственного характера. Деятельность религиозных организаций регламентировалась и Положениями других законодательных актов. Например, согласно налоговому законодательству в 1960-е годы налог на зарплату служителя культа исчислялся в сумме 81%, то есть из ста рублей на руки священник получал 19, а 81 – в пользу государства. Однако уже в 1981 году налог составлял 39%, то есть, 61% шёл уже священнослужителю, и только лишь после встречи Горбачёва с членами Синода в 1988 году священнослужители были приравнены ко всем гражданам, работающим в Советском Союзе, т.е. такой налоговый сбор был ликвидирован. 122 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Иоанн Клюшин

Люди же крестились, венчались, конечно, в меньшей степени, но всё равно люди-то были православные, верующие. Бабушки, которые уже были вдовами, к тому времени были закоренелые в вере. Вот они и настаивали крестить своих внуков, говорили: «Венчаться иди в церковь». Подавались сведения о тех, кто повенчался, кого окрестили. Кто повенчался – вызывали и наказывали каким-то образом, кого покрестили – вызывали родителей. В основном часть населения была комсомольская, поэтому люди боялись идти в церковь. Кого-то лишали каких-то внешних атрибутов жизни, кого-то из очереди на квартиру снимали и отправляли в дальний конец. 154 0 Подробнее

Архиереи Архиепископ Филарет (Карагодин)

Я, конечно, хотел стать священником. А вот архиереем — не очень. Я был иподиаконом у митрополита Сергия Одесского долгое время, четыре года, а потом был иподиаконом у Патриарха Пимена семь лет почти. Я видел, конечно, как трудно архиереям, какую они нагрузку несли. Тогда же ещё был Совет по делам религий, уполномоченные, сложная была обстановка, всё приходилось согласовывать. Но до Хрущёва было хорошо. 745 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Александр Мякинин

В прежние времена в советское время была видимая граница между миром Церкви и внешним миром. Сразу было понятно, кто наш, кто не наш, а кто «от супостат наших». Кто чужой, а кто свой. Я вспоминаю такой эпизод, когда мы в Абхазию приехали с семинаристами в домик, в котором останавливались монахи из Троице-Сергиевой лавры. Там жил один заштатный диакон. Об этом пишет, кстати, владыка Тихон (Шевкунов) в «Несвятых святых». Мы приехали на Пасхальной седмице, нам дали адрес, мы постучались в ворота. Нам открыла матушка этого диакона. Мы сказали: «Христос Воскресе!» Она ответила: «Воистину Воскресе!» и тут же посадила нас за стол. Никаких вопросов к нам не было, потому что ей сразу было понятно, что это свои люди. Если человек носил крест, значит он был верующим человеком. Неверующий крестов не носил. Даже какие-то самые простые слова в кратком общении давали понять, что это наш человек. Сегодня эти границы размыты. Сегодня, вроде бы, все верующие. Вроде бы, никто не против. Но насколько эти люди являются убежденными христианами? Большой вопрос. И ты смотришь на чиновников, на представителей интеллигенции, руководителей светского образования, которые всячески внешне проявляют свою симпатию, расположение к Церкви и как будто по умолчанию, несомненно, являются нашими людьми. Но эти люди в храм не ходят, не причащаются, не исповедаются. Они не с нами вместе. И хочется спросить: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» А сегодня такой вопрос как-то даже неудобно задавать. Вроде бы, по умолчанию все верующие. 970 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Александр Дубанов

Батюшка рассказал, как совершать богослужение без священника, научил всему. И так в субботу вечером, в воскресенье утром, и в праздники всегда сами служили службу, это был закон. Наши родители так молились, потом мы, когда родились, также. Никто там нам не возбранял. Там, в тех горах, в хате становились и молились. Уже дедушки не было, бабушка даёт возглас: «Молитвами святых отец наших…», и мы всё поём, читаем всё, что можно пропеть, прочитать без священника. Утром вставали пораньше, чтобы скотину управить, утренние молитвы прочитали, потом часы, обедница, Апостол, Евангелие, помянник. Всё это читалось. И так было все 1940-е годы, 1950-е, 1960-е, 1970-е и 1980-е, вплоть до 1988 – 1990 года. 1126 0 Подробнее

Архиереи Митрополит Сергий (Фомин): «Он жил по велениям Церкви Божией». К 90-летию со дня рождения митрополита Филарета (Вахромеева) Митрополит Сергий (Фомин)

Сдал экзамены я весьма успешно, и епископ Филарет поставил вопрос на учёном совете: есть в числе поступающих молодой человек, вы все его знаете, но от светских властей получено указание – в число воспитанников не принимать. И учёный совет, опираясь на то, что мои результаты экзаменов были лучшими, принял решение о зачислении. На всю жизнь запомнилось мне это участие владыки Филарета в моей судьбе. Впоследствии ему пришлось объяснять своё «непослушание» властям различных уровней, вплоть до Владимира Алексеевича Куроедова, председателя Совета по делам религий при Совете министров СССР, который специально по этому вопросу вызывал Преосвященного ректора для беседы. Но епископ Филарет проявил твёрдость и настаивал, что он не может идти против решения учёного совета – это не в его власти. Так, благодаря владыке, я остался в числе воспитанников Московской духовной семинарии. 867 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Георгий Митрофанов

Отец Ианнуарий предупредил меня, что будут появляться представители КГБ, будут вызывать куда-то, возможно, в военкомат. Так и произошло. Были профилактические беседы. В семинарии разговор о таких беседах стал некоторым тестом: если спрашиваешь человека, и он начинает рассказывать, значит, ему можно доверять. Но были и те, кто отрицал, что с ним разговаривали представители этой структуры, и им было трудно после этого доверять. Хотя, конечно, это не могло быть универсальным критерием. В духовные школы люди с трудом поступали и очень дорожили тем, что здесь можно было получить. Конечно, ты понимал, что ты пришёл в искалеченную десятилетиями церковных гонений духовную школу, но мы благодарили Бога даже за то, что здесь можно было получить. 564 0 Подробнее