Архивы Документальная хроника - Страница 2 из 2

Миряне Чертыдуб Татьяна Васильевна

Родители у меня были верующими людьми. Папа в храм не ходил, но не препятствовал нам с мамой. А дома у нас всегда горела лампадка. Все большие праздники мы всегда отмечали. Готовили с мамой стол, накрывали праздничные скатерти. Если Рождество Христово, то у нас пироги. Пасха – у нас куличи и красные яйца. Вот это моё детство. И я ещё помню в 1960-е годы, у нас был владыка Варфоломей. Детей на службе всегда было много, и нас всегда ставили вперёд... Тогда у солеи ступенек не было, была ограда, и нас, детей, ставили туда. И вот после причастия выходил владыка и всегда раздавал нам конфеты, печенья. Я полные карманы домой приносила. Так всем ребятишкам давали! Мы всей семьёй причащались: мама причащалась, бабушка. 9 0 Подробнее

Миряне Чумейкина Татьяна Лукьяновна

Сталкиваться с давлением общества в связи с религиозными убеждениями мне приходилось. Там, где я работала, не все хорошо смотрели на то, что я ходила в церковь. А некоторые приходили и читали со мной молитвы. Я отрицательно относилась к пропаганде научного атеизма. Я знала, что атеизм – это плохо. Поэтому это не принимала. 11 0 Подробнее

Миряне Бондаренко Светлана Анатольевна

Нас возили в своё время в Тамбов, к мощам Питирима Тамбовского, к Тихону Задонскому мы ездили, посещали. Мне очень понравилась одна беседа с монахиней, там был закрытый храм, нам его открыли. Уже начали реставрацию этого храма – огромное красное кирпичное здание, окон нет, пролёты, летают птицы. Алтарь был ещё просто перегорожен, но службы уже у них шли. И матушка Сергия, монахиня старенькая, начала с нами беседу. Она проводила с людьми беседы, давала наставления, советы. У меня дача была, и просто пробежала в голове мысль: сажать или не сажать?.. Далеко дача была. И среди беседы вдруг она рассказывает: «Вышел один сеятель, подумал, сажать или не сажать, рукой махнул, не стал. Вышел другой сеятель, взял и посеял, и сенью собрал большой урожай». Вот так притчей она рассказала. Я приехала и поняла, что сажать надо. Много она историй рассказывала, как при детях расстреливали людей. Были ямы глубокие, и очень много народу расстреливали и живыми скидывали в яму, а там стояли дети и всё видели, эта яма шевелилась, и их закапывали. 102 0 Подробнее

Монашество Монахиня Феодора (Пасечник)

А как устраивалась интересно! Ко мне пришли комсомольцы, на меня такое гонение было, даже к нам домой приходили, и тут пришли прямо в комнату какие-то военные, серьёзные люди. До сих пор помню, один пришёл, а мама как раз картошки наварила, было постное время, а он ей говорит: «Давай, мамаш, я поговорю с тобой». – «Да нет, – говорит, – погоди, картошки поедим». Занятная была мамка, и в то же время знала, что ответить. И вот говорит он что-то про меня: «Я твою дочь пошлю туда, куда ворон костей не заносит!» А мамка: «Да? А за что? Она что, под прилавком валяется, али ещё чего?» Он говорит: «А у нас Бога нет!» А она как поднялась, по столу как кулаком стукнет, а на столе-то было, конечно, полно всего, и загремели чашки-плошки. А он как развернётся, как дверью хлопнет, и говорит: «Ну и крепка!» Вот какая мама у меня была. 259 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Владимир Корчагин

Людей нет, певчих нет, никто ничего не может, кадило подать никто не может, в храме холодина. Даже крест взять, чтобы отпустить народ, ты не можешь – он ледяной. Приходилось греть его на плитке. Вот такие были условия. После этого у меня в голове всегда была такая мысль: если священника рукополагать, то начинать ему нужно вот с таких приходов, чтобы узнать вот такую жизнь. Потому что сейчас приходишь: всё поглажено, облачение чистое, алтарники есть, всё готово, просфоры есть, думать не нужно. Очень интересно, разница очень большая. Начинали с нуля. Петь никто не мог, нашёл я одну бабушку старенькую, которая «Господи, помилуй» могла спеть, с ней потихоньку служили, а потом она умерла. Опять никого нет. Жена у меня хотела на пенсию выйти, отдохнуть, она сорок лет отработала учителем, но тут всё это началось, я ей говорю, что лучше мы потом отдохнём. 167 0 Подробнее

Священнослужители Игумен Дионисий (Воздвиженский)

Понятно, что в то время, когда были открытые, прямые гонения, любое упоминание Церкви, разговоры на церковные темы могли быть интерпретированы в негативном ключе, и тебе могли, грубо говоря, чего-нибудь «впаять». Поэтому прямо чувствовалось, что этот страх был неизбывный. Он так с дедушкой и ушёл: в 1988 году он скончался, и до конца дней он старался об этом не говорить. Ну, только в своём кругу, где свои люди церковные, понятно, они много о чём говорили. А вот вовне, даже, может быть, в моём присутствии меньше разговаривали. Почему? Потому что я ещё подросток, мало ли — в школе начну рассказывать, ещё что-то. Чувствовалось, что такие опасения были. И поэтому, конечно, память об этом ужасе очень сильно жила в нас, в деде, в отце. Я ведь не сразу узнал, например, что мои предки — из духовного сословия. Это я узнал где-то в подростковом возрасте, лет в 13–14. Но это произвело сильное впечатление. С тех пор лично для себя я почувствовал, что если у меня такие предки, то я тоже должен выработать к этому какое-то отношение. Это не может просто так пройти. Они в поколениях были священнослужителями, ну кто-то ведь должен это продолжать. Отчасти это и было таким побудительным толчком к тому, чтобы свою жизнь связать с Церковью. 285 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Владимир Волгин

В 16 лет я сжёг комсомольский билет, но сделал хитро: я снялся с учёта и потом больше не вставал на учёт – тогда мы были потеряны для комсомольской организации. Я сжёг билет, потому как разуверился во всех этих лозунгах, хотя многие из них были правильными, даже можно сказать, христианскими. Я бы принял советскую власть, если бы она не преследовала веру в нашем государстве, потому что очень много было здравого, кроме репрессий и страшного геноцида, который обрушился на наших соотечественников. А так все придерживались нравственных принципов, а нравственные принципы были основаны на христианстве. Это было «христианство без Бога». 323 0 Подробнее

Миряне Голубев Евгений Иванович

Смотрите, как было раньше. Хоронили людей, а читать некому было — всё равно приглашали какую-нибудь бабушку. Эта бабушка была авторитетом. В каждом районе была своя, которая знала чин, её приглашали. А в деревнях те, кто и до этого был уважаемым человеком по своей специальности, если они были религиозные, они тоже читали. Они были уважаемы и в работе, и в Православии. Собирались у самого главного, кого уважали. Вот так и жили. 59 0 Подробнее

Д⧸ф «Поместный Собор 1945 года»