Архивы монахини - Память Церкви

Миряне Бондаренко Светлана Анатольевна

Нас возили в своё время в Тамбов, к мощам Питирима Тамбовского, к Тихону Задонскому мы ездили, посещали. Мне очень понравилась одна беседа с монахиней, там был закрытый храм, нам его открыли. Уже начали реставрацию этого храма – огромное красное кирпичное здание, окон нет, пролёты, летают птицы. Алтарь был ещё просто перегорожен, но службы уже у них шли. И матушка Сергия, монахиня старенькая, начала с нами беседу. Она проводила с людьми беседы, давала наставления, советы. У меня дача была, и просто пробежала в голове мысль: сажать или не сажать?.. Далеко дача была. И среди беседы вдруг она рассказывает: «Вышел один сеятель, подумал, сажать или не сажать, рукой махнул, не стал. Вышел другой сеятель, взял и посеял, и сенью собрал большой урожай». Вот так притчей она рассказала. Я приехала и поняла, что сажать надо. Много она историй рассказывала, как при детях расстреливали людей. Были ямы глубокие, и очень много народу расстреливали и живыми скидывали в яму, а там стояли дети и всё видели, эта яма шевелилась, и их закапывали. 16 0 Подробнее

Монашество Монахиня Феодора (Пасечник)

А как устраивалась интересно! Ко мне пришли комсомольцы, на меня такое гонение было, даже к нам домой приходили, и тут пришли прямо в комнату какие-то военные, серьёзные люди. До сих пор помню, один пришёл, а мама как раз картошки наварила, было постное время, а он ей говорит: «Давай, мамаш, я поговорю с тобой». – «Да нет, – говорит, – погоди, картошки поедим». Занятная была мамка, и в то же время знала, что ответить. И вот говорит он что-то про меня: «Я твою дочь пошлю туда, куда ворон костей не заносит!» А мамка: «Да? А за что? Она что, под прилавком валяется, али ещё чего?» Он говорит: «А у нас Бога нет!» А она как поднялась, по столу как кулаком стукнет, а на столе-то было, конечно, полно всего, и загремели чашки-плошки. А он как развернётся, как дверью хлопнет, и говорит: «Ну и крепка!» Вот какая мама у меня была. 56 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Владимир Корчагин

Людей нет, певчих нет, никто ничего не может, кадило подать никто не может, в храме холодина. Даже крест взять, чтобы отпустить народ, ты не можешь – он ледяной. Приходилось греть его на плитке. Вот такие были условия. После этого у меня в голове всегда была такая мысль: если священника рукополагать, то начинать ему нужно вот с таких приходов, чтобы узнать вот такую жизнь. Потому что сейчас приходишь: всё поглажено, облачение чистое, алтарники есть, всё готово, просфоры есть, думать не нужно. Очень интересно, разница очень большая. Начинали с нуля. Петь никто не мог, нашёл я одну бабушку старенькую, которая «Господи, помилуй» могла спеть, с ней потихоньку служили, а потом она умерла. Опять никого нет. Жена у меня хотела на пенсию выйти, отдохнуть, она сорок лет отработала учителем, но тут всё это началось, я ей говорю, что лучше мы потом отдохнём. 41 0 Подробнее

Священнослужители Игумен Дионисий (Воздвиженский)

Понятно, что в то время, когда были открытые, прямые гонения, любое упоминание Церкви, разговоры на церковные темы могли быть интерпретированы в негативном ключе, и тебе могли, грубо говоря, чего-нибудь «впаять». Поэтому прямо чувствовалось, что этот страх был неизбывный. Он так с дедушкой и ушёл: в 1988 году он скончался, и до конца дней он старался об этом не говорить. Ну, только в своём кругу, где свои люди церковные, понятно, они много о чём говорили. А вот вовне, даже, может быть, в моём присутствии меньше разговаривали. Почему? Потому что я ещё подросток, мало ли — в школе начну рассказывать, ещё что-то. Чувствовалось, что такие опасения были. И поэтому, конечно, память об этом ужасе очень сильно жила в нас, в деде, в отце. Я ведь не сразу узнал, например, что мои предки — из духовного сословия. Это я узнал где-то в подростковом возрасте, лет в 13–14. Но это произвело сильное впечатление. С тех пор лично для себя я почувствовал, что если у меня такие предки, то я тоже должен выработать к этому какое-то отношение. Это не может просто так пройти. Они в поколениях были священнослужителями, ну кто-то ведь должен это продолжать. Отчасти это и было таким побудительным толчком к тому, чтобы свою жизнь связать с Церковью. 40 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Владимир Волгин

В 16 лет я сжёг комсомольский билет, но сделал хитро: я снялся с учёта и потом больше не вставал на учёт – тогда мы были потеряны для комсомольской организации. Я сжёг билет, потому как разуверился во всех этих лозунгах, хотя многие из них были правильными, даже можно сказать, христианскими. Я бы принял советскую власть, если бы она не преследовала веру в нашем государстве, потому что очень много было здравого, кроме репрессий и страшного геноцида, который обрушился на наших соотечественников. А так все придерживались нравственных принципов, а нравственные принципы были основаны на христианстве. Это было «христианство без Бога». 145 0 Подробнее

Миряне Голубев Евгений Иванович

Смотрите, как было раньше. Хоронили людей, а читать некому было — всё равно приглашали какую-нибудь бабушку. Эта бабушка была авторитетом. В каждом районе была своя, которая знала чин, её приглашали. А в деревнях те, кто и до этого был уважаемым человеком по своей специальности, если они были религиозные, они тоже читали. Они были уважаемы и в работе, и в Православии. Собирались у самого главного, кого уважали. Вот так и жили. 9 0 Подробнее

Миряне Гаврилова Инна Евгеньевна

Крещение имеет силу даже при совершении мирским человеком, если произнесено: «Крещается раб Божий во имя Отца, аминь, во имя Сына, аминь; во имя Святого Духа, аминь». Этим пользуются в период бедствий, если человек некрещёный может умереть и желает креститься. Вот так же и моих родителей крестили женщины. Называли этих женщин «монашками». Они вели благочестивую жизнь, не были замужем. Они проповедовали, рассказывали о Боге, помогали при погребениях, в болезнях молились о здравии. Их не связывали явно с монастырём, у нас рядом монастырей не было, все храмы были разрушены в округе по деревням. Там склады были, мастерские, зернохранилища... Возможно, они когда-то вышли из монастыря и жили в миру по благословению. 12 0 Подробнее

Священнослужители Протоиерей Сергий Ксенофонтов

Семья моя была из простых. Отец – Ксенофонтов Виктор Иванович, был из крестьян. Его отец тоже был крестьянином, воевал в Великой Отечественной войне. А вот дед, то есть мой прадед, Ксенофонтов Андрей Прохорович, был старостой церкви и регентом в местном храме в честь Архангела Михаила. В 1928 году, когда в деревне была организована коммуна, специально на этот день (Пасхи – прим.) был назначен субботник. Священника уже не было, но у моего прадеда хранились ключи от храма. Он открыл его и стал там петь канон. Весь народ, будучи ещё по тем временам верующим, бросил работу в субботник и пришёл. За это разозлённые руководителии коммуны тут же его на пороге храма кнутами засекли. Он скончался и был похоронен на следующий день. Так что по отцовской линии были люди духовного происхождения. 42 0 Подробнее

Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г.